«Маленький позитив» на фоне большого провала

Я уже писал о том, что 26 сентября 2016 года в Варшаве прошла конференция ОБСЕ Human dimension implementation meeting. Выступали на этой конференции и представители от Украины. Естественно, каждый из них делился тем, что наболело. Так, спикеры от УПЦ обращали внимание на систематическое попрание прав верующих нашей Церкви, на вопиющие факты захватов храмов с применением физического насилия и т.д.

В ответ на эти заявления директор Департамента по делам религии А. Юраш заметил, что существует и альтернативная точка зрения, согласно которой силовые захваты храмов (и даже их разрушение) находятся в полном согласии с законом Украины и нормами ОБСЕ. По его мнению, именно этой точки зрения придерживаются представители так называемого «Киевского Патриархата».

Я не поленился и решил выяснить, что же на самом деле думают те, кто сидел на конференции рядом с Юрашем, и чья точка зрения, по видимому, находится в полном согласии с точкой зрения главы Департамента по делам религии. Для этого мне было достаточно взглянуть на ФБ-страничку «епископа» УПЦ КП Евстратия (Ивана) Зори (вскользь замечу, что благодаря публикациям на СПЖ контент этой странички заметно качественно изменился. Если раньше он больше чем наполовину состоял из постов, посвященных УПЦ, и на три четверти из постов, посвященных РПЦ и Путину, то сегодня там довольно часто попадаются записи и на духовную тему. Так что, как говорится, вода камень точит, и вполне возможно, что «епископ» со временем изменит и свои взгляды насчет пребывания в расколе и через покаяние станет верным чадом канонической Церкви).

Так вот, мониторить много не пришлось – всего этих записей 4. Разбирать их я буду не в хронологическом порядке, а по мере того, насколько они интересны лично для меня.

Итак, первая запись (из разбираемых) посвящена непосредственно выступлению самого «владыки». Приводить ее полностью я не буду. Отмечу только, что Иван Зоря сосредоточил свое внимание на «преследовании религиозных меньшинств в России, в том числе общины УПЦ КП в Ногинске, где хотят снести ее храм».

То есть – для тех, кто не понял, – «епископ» привел один (!) пример такого «преследования» по отношению к УПЦ КП. Один! Конечно, он ничего не сказал о захватах храмов УПЦ КП в Украине. Просто потому, что их нет. Ведь у нас, как известно, УПЦ КП выступает не в роли пострадавшей стороны, а в роли агрессора-захватчика. Поэтому «владыка» скромно промолчал.

Но зато он обратил внимание на «диктаторский закон Яровой», которым, по его мнению, ограничиваются права религиозных общин и верующих. Как видим, пана Зорю, как и большинство наших чиновников и политиков, больше интересует не то, что происходит у нас в Украине, а то, что происходит в России. Ладно, допустим, что он либерал, демократ и такой человек, которого волнует отношение к верующим вообще, вне зависимости от страны проживания, и поэтому он счел своим долгом заступиться за них. И не важно, Россия это, или Афганистан. Но тогда почему он никаким образом не упомянул «драконовские» законопроекты, принятые в Украине, которые не только ограничивают права верующих, но и фактически легализируют церковное рейдерство?

Кроме того, он указывает на прессинг со стороны спецслужб России по отношению к так называемому «альтернативному православию» (РПАЦ, ИПЦР). Понятно, что человек, которого в полной мере можно самого считать «альтернативным» во всех смыслах этого слова, беспокоится о тех, кого относит к своим братьям по несчастью. Вместе с этим сам термин «альтернативное православие», употребляемый Зорей, никак с канонической точки зрения объяснен быть не может. Дело в том, что Церковь Христова, как Тело Его, – одна.

Допуская «альтернативное православие», господин Зоря, соответственно, говорит о существовании некой «альтернативной Церкви», а значит и «альтернативного Христа». Священное Писание предупреждает нас: «берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: "Я Христос", и многих прельстят» (Мф. 24:4, 5). Под именем Христа придет и противник Его. Таким образом получается, что Иван Владимирович Зоря либо напрямую проповедует антихриста и его «церковь», либо же просто «альтернативно мыслит».

Также он обратил внимание «на системное нарушение прав украинской общины и верующих КП в оккупированном Крыму». При этом он, как водится, не уточнил, какие именно «системные нарушения» имеются в виду. Потому что нам всем было бы интересно послушать о нарушениях прав и свобод гражданина РФ, который работает «епископом» Крымским Климентом.

Еще одно свое сообщение о пребывании в Варшаве «архиепископ» Зоря озаглавил так: «Конференція ОБСЄ – маленький позитив :)». Дальше он рассказывает о том, как в кулуарах к нему подошел человек из организации, которая защищает права Константинопольского Патриархата, и, со словами «я знаю ваши проблемы и желаю вам успеха», попросил благословить его.

Во-первых, уже само название поста («маленький позитив») говорит нам о том, что поездка в Варшаву не была для «владыки» Зори успешной. Если он находит позитив только в том, что кто-то там подошел и попросил благословить его, то результат своего визита на конференцию ОБСЕ Зоря оценивает как негативный. То есть ничего хорошего, кроме этого «маленького позитива», для раскольников в Варшаве не было.

Оно и неудивительно, ведь они вынуждены были выслушивать обвинения в свой адрес в захватах храмов УПЦ. Причем эти обвинения не были голословными, а подтверждались фактами.

Наверное, именно поэтому один из экс-депутатов Сейма Польши Евгений Чиквин отметил, что ситуация с соблюдением прав верующих УПЦ «немыслима и не соответствует европейским нормам». «Если бы нечто подобное произошло бы у нас в Польше, я не говорю с католиками, а даже с протестантами, то было бы уже много журналистов, и был бы шум. А так это православные, поэтому и молчат. В Польше Православная Церковь имеет подписанный в 1991 году конкордат с государством, на основе которого неуклонно соблюдаются все права местного православного населения», — сказал Чиквин.

Понятное дело, что Чиквин сказал то, что думали почти все участники конференции (Конечно, позже Зоря назовет Чиквина «давним другом Московского Патриархата». А как же иначе? Ведь, по его логике, каждый, кто выступает против нарушения прав человека, автоматически становится «давним другом Московского Патриархата»).

И вот, во-вторых, на этом заседании присутствует человек, который внимательно слушает, что творится в Украине по отношению к Православной Церкви. Он, конечно, как и все в зале, возмущен. В кулуарах он видит «епископа», который сидел вместе с украинской делегацией и у которого к рясе прицеплен бейджик с надписью «УПЦ КП». Человек, как отметил сам Зоря, представляет светскую организацию, а не церковную, поэтому в тонкостях украинского раскольнического движения (а уж тем более в аббревиатурах) разбирается плохо. Видит, что стоит «епископ» из Украины, вот и подошел. И сказал о том, что услышал на конференции: «Я знаю ваши проблемы и желаю вам успеха», – а потом попросил благословить его. То есть он просто-напросто ошибся. А раз так, то даже этого «маленького позитива» господин Зоря оказался лишен.

Причем я больше чем уверен – он сам прекрасно понимает, что человек подошел к нему ошибочно, но по привычке «владыка» ищет хоть что-то, чтобы доказать себе, что он на правильном пути. Поэтому, кстати, он и не говорит, представителем какой именно организации был тот человек, ведь этому представителю могут сообщить, у кого он взял «благословение», а тот, вполне возможно, объяснит, что просто ошибся. Неудобно получится.