Купала – отголоски языческой ментальности?
Празднование дня памяти Великого Пророка Иоанна Предтечи в украинском народе имеет огромное значение. Это уважаемый среди наших людей святой, который «больше всех рожденных женами», по словам самого Спасителя Христа.
Этот аскетичный человек имеет огромное значение в деле спасения человечества. О том, как украинцы чтут святого Пророка, много говорить не нужно. Стоит лишь посмотреть статистику минюста, в которой ведется регистр имен, дающихся детям при рождении - имя Иоанн постоянно попадает в «ТОПы».
Языческая ментальность
К сожалению, большое число людей, которые считают себя православными христианами, по своим представлениям веры больше относятся к языческому мышлению. Что имеется в виду?
Взять, к примеру, банальный случай: пойду перед экзаменом поставлю в Церковь свечку. Я пришел в храм, Господи, поставил перед иконой свечку, а Ты, будь добр, помоги вытянуть билет полегче. Причем такая логика наблюдается не только у студентов, но и у «матерых» прихожан - классических бабушек, которых можно встретить на любом приходе в городе или деревне.
Как ни печально, но наши люди не доросли до адекватного восприятия Нового Завета, в котором во главе угла стоит Любовь к Богу и ближнему.
Купала – отголоски языческого прошлого
Настоящим подтверждением языческой ментальности, такой себе квинтэссенцией язычества в околоправославном мире, является «праздник Купала», который связывают с именем великого пророка. Особенность празднования заключается в получении от ритуальных огня и воды особого «очищения».
Корни такого празднования уходят в глубокую древность. Название связывают с языческим божеством «Купала». Хотя найти адекватное подтверждение подобной гипотезе сложно, ведь первое упоминание о «Купале» находим в Густинской летописи 17 века и ранее это «славянское божество» нигде не встречается. Существуют также идеи, что языческое божество имеет и зарубежное происхождение из римского пантеона. Как бы там ни было, но малоцерковные люди ассоциируют языческое празднование «Купала» именно с церковным календарем, хотя на самом деле это лишь паразитирование язычества на христианском почитании Иоанна Предтечи.
Почитание святого
Истинным почитанием того или иного святого является прямое подражание подвигу. Что тут имеется в виду? Например, если сегодня день памяти Великомученика и Целителя Пантелеймона, то подлинным почитанием подвига святого будет посещение больных, волонтерская помощь и работа в больнице. Если же мы стараемся благочестиво отпраздновать память Серафима Саровского, то в этот день обязательно нужно проявлять ко всем любовь и приязнь, как этот делал преподобный. Что касается празднования дня памяти пророка Предтечи, то тут уместно провести день в молитвенном и постническом подвиге. Другими словами, проявить аскетизм, как этот делал святой Иоанн Предтеча.
Где мораль?
Мы не будем углубляться в суть языческих обрядов, которые сопровождают эти празднования. Досконально известно лишь то, что в этих действиях нет ничего христианского и морального. Тот, кто принимает в них участие, не имеет права называть себя христианином по факту участия в языческом праздновании. Не станем рассуждать о моральной стороне таких игрищ. Какая может быть мораль в прыжках через огонь и игрищах, которые в древности заканчивались чуть ли не оргиями?..
