Quo Vadis?
Просмотр новостных лент, вновь преисполненных горячечных надежд и неопределенных стремлений, вызывает стойкое ощущение дежа вю. Да, где-то мы все это уже видели. Устав ждать вожделенного и абсолютно ненужного подавляющему большинству обнищавших украинцев безвизового режима, креативно-патриотические массы увидели в конце туннеля новый свет, на этот раз, видимо, от трепещущего огонька восковой церковной свечки. Что ж, лучше мало, чем ничего?
Марш Секты свидетелей Безвизовой Автокефалии
Секте свидетелей Безвизового Режима с ЕС подбросили новых дровишек на испепеленные остатки общего дома – разрушенного почти до основания украинского государства. Теперь нам задали новый ориентир, ради которого класс креативных люмпенов даже выучил новое слово – «автокефалия». Чем руководствуются дирижеры всего происходящего, остается только догадываться, однако искать в их интересах расчёт на выгоду, собственно, для нас, было бы как минимум наивно. Что и зачем пытаются в очередной раз скормить людям, пусть догадываются любители конспирологии и профессиональные знатоки мировых заговоров. Достаточно будет примерить подогнанную «автокефальную» медиа-истерику на тщательно подготовленную в стране почву.
Почему так?
Вполне логичным является вопрос – почему в Украине отсутствует поместная автокефальная Православная Церковь, в то время как в ряде других государств Православие давно имеет этот статус. Казалось бы, крохотные по сравнению с нами паствы стран, в которых ключевыми являются другие религии, не имеют нашего авторитета и веса в православном мире, однако их Церкви – признаны в статусе поместных. А может быть, в том-то и дело? Масса приходов, монастырей, украинцев, буквально отдающих за Церковь жизнь и здоровье, – слишком большое искушение?
Вряд ли обретённая автокефалия Украинского Православия остановит разогнанную антицерковную истерику в СМИ и в значительной части общества. Проблема явно не в статусе УПЦ, а в имуществе, которым распоряжается эта структура.
На протяжении последних полутора-двух лет мы наблюдали ряд генеральных репетиций его перераспределения, пока – на приходах западно-украинских сел. Результат по ряду причин получился убогий, однако нет сомнений, что до запуска основной части «балета» осталось всего ничего. Наивно было бы надеяться, что какой-либо официальный статус УПЦ или любой другой Церкви-претендента остановит старт массового рейдерства и боёв за чужие приходы и доходы. Тем более, что законодательные предвестники будущей генеральной драки уже имеют место – через забывшую про свои основные функции Верховную Раду. Делают это, не учитывая в горячке того, что в яму, выкопанную для УПЦ, с успехом может рухнуть любая другая церковная структура. Впрочем, последний факт оптимизма общей картине не добавляет.
«Соборная» истерика
«Будет Собор, будет признание!» – с этим боевым кличем уже второй год подряд подогнанные под храмы УПЦ группы «патриотов» штурмуют сельские общины Украинской Православной Церкви и бросаются на, в принципе, не очень нужные им самим культовые сооружения. Видимо, кто-то действительно возлагал на Всеправославный Собор определённые надежды, которые нужно было подкрепить «переходами» общин от «москалей» к «патриотам», так как о Соборе в не имеющем к нему никакого отношения Киевском Патриархате шумели более чем долго и упорно.
Почему констатация того факта, что украинский вопрос вообще не числится в повестке дня Собора, так нервирует новообращённых «автокефалов», остаётся только догадываться.
Необходимо отметить, что переходы от одной церковной юрисдикции к другой действительно происходят, однако речь идёт буквально о десятке украинских общин, единогласно, вместе со священником поменявших подчинение. Интересно, что эти случаи не очень-то и освещаются в антицерковной кампании – видимо, признать, что в случае выполнения уставных договоренностей в УПЦ никто не хватается ни за храмы, ни за священнослужителей, было бы невыгодно. Другое дело – перекрученные факты и откровенная ложь о случаях рейдерских силовых захватов православных храмов, буквально – по головам закрывающих их собой верующих УПЦ. Однако правда прорывается даже в сфальсифицированных публикациях об очередной «воле селян», которым, как бы, помогают подвезённые «патриоты» в балаклавах: лица лозунгами не прикроешь.
Кому это надо?
Чтобы оценить происходящее, достаточно просто без звука прокрутить видео или посмотреть на лица основных (как они уверяют) действующих особ:
-
Найти невероятно выразительное фото «лидера» общины УПЦ КП в Колосовой, напавшего после празднования захвата храма на односельчанина из УПЦ и избившего его до реанимации.
-
Оценить ПС-парад у стен храма в этом же селе и объёмность их спрятанной под масками наличности.
-
Прослушать крики и ругань «верующих» УПЦ КП в Птиче, не так давно, при советских порядках, гонявших своих односельчанок от храма, который они опять пытаются от них закрыть.
-
«Насладиться» видом драки и нападений на прихожанок храма в Угринове, избитых у его дверей до обморочного состояния.
-
Посмотреть на персонажей, забрасывавших петардами Крестный ход в Козельце.
Имя им легион, однако даже отборные, наиболее отличившиеся действующие лица наглядно демонстрируют два факта. Первый: они явно стараются не для себя, поскольку верующие, всё же, выглядят чуточку иначе. Второй: вряд ли вся эта кампания направлена в православное поле. Трудно представить, что может подвигнуть какой-либо Патриархат принять всё происходящее околоцерковное мракобесие под свою юрисдикцию. Это, как-никак, Церкви, а не исправительные колонии. Неизвестно, какие подковёрные факторы могли бы заставить, например, Константинополь без содроганий заявить свои права на эту «паству», как под копирку, кричащую про войну на Востоке страны и, почему-то, прячущую свои драгоценные персоны от военкомов.
Безусловно, более-менее владеющим «матчастью» аналитикам очевидно, что публичные лица, фигурирующие в захватах украинских храмов, не вполне корректно было бы называть «сторонниками Киевского Патриархата» или «борцами за автокефалию». Все эти люди явно не имеют никакого отношения к вере, Церквям или религии, они просто выполняют проплаченную кем-то работу. Однако, в беспристрастном изложении новостей с «фронта» боёв за храмы их приходится именовать таким образом, тем более, что священнослужители УПЦ КП всё же присутствуют в кадре и с этим им потом придётся как-то жить.
Патриархи – тоже люди
Необходимо объективно признать, что единство Православных Церквей – это не только значимые для Православия духовные категории, но и комплекс вполне мирских, человеческих договоренностей и факторов. Патриархи, как и светские политики, тоже годами выясняют отношения, статусы, решают вопросы влияния Поместных Церквей в государствах, и это – не говоря уже о вопросах веры и религии.
Какие-то Патриархаты – многочисленные, другие – не очень, в состав одних входит множество государств, другие решают вопросы, связанные только с одной или с несколькими странами. Всё это и является мировой церковной институцией, пока что более-менее сохраняющей баланс сил и интересов. Это значит, что всем её участникам выгодно удерживать всё происходящее в общепринятых рамках – и этого упорно не желают понимать публичные украинские деятели, почему-то уверовавшие не в Бога, а в то, что можно занести куда-то за кулисы прошение со взяткой, впихнуть в регламент «что надо» и «порешать» все вопросы. Выглядит всё это смешно и нелепо. А если учесть наличие в анамнезе репетиции религиозной бойни в Украине, о которой не говорит уже только ленивый, становится совсем не по себе – видимо, кто-то вполне ведает, что творит?
