Как Церковь относится к трансплантации органов?
Как Православная Церковь относится к пересадке органов?
Михаил Яценко
Отвечает протоиерей Иоанн Омельчук:
– Традиционно Церковь положительно относится к донорству органов. Это рассматривается как способ благотворительности, жертвенности со стороны донора по отношению к тому человеку, который может получить эту помощь.
Если речь идет о христианских конфессиях, то здесь все почти единодушно считают трансплантологию положительным явлением. Определяют это либо выражением «аґапе» (братская любовь), либо «альтруизмом», либо «помощью ближнему».
Церковь, говоря о донорстве, отмечает, что оно благородно и правильно тогда, когда является «добровольным и бескорыстным», а также не нарушает достоинства ни донора, ни того, кто принимает органы. Например, в случае отдания целых органов, которые человеку жизненно необходимы, такие, как печень или поджелудочная железа, которые не берут от еще живого человека, должен быть официально утвержденный момент смерти донора, и это должно быть условием безоговорочным. Потому что нельзя спасать чью-то жизнь, отбирая ее у кого-то другого. Моментом смерти считается «смерть мозга», а не, например, остановка сердца.
Также недопустимым является коммерциализация донорства, что порождает «торговлю органами», которая, в свою очередь, может привести к преступлениям и убийствам. Также недопустима коммерция с человеческими зародышами. Вообще, все, что связано с «личностью» человека, не может быть объектом донорства – т.е. мозг, яйцеклетки, а тем более оплодотворенные яйцеклетки.
