Ректор КДАиС: Рождество в Украине – не «сезонное интерьерное украшение»
Праздновать ли Рождество со всей Европой? Размышлениями на эту тему поделился ректор Киевской духовной академии и семинарии епископ Белогородский Сильвестр.
О дате празднования Рождества Христова мнение высказал ректор Киевской духовной академии и семинарии епископ Белогородский Сильвестр. Его статью под названием «Праздновать ли Рождество со всей Европой?» опубликовал сайт КДАиС.
«В последние несколько лет аккурат в канун приближающихся рождественских и новогодних праздников начинается дискуссия относительно даты празднования Рождества Христового. Сама дискуссия в который раз показывает ангажированность и неподготовленность многих участников спора. Казалось бы, логично, что календарный вопрос должен решаться путем изучения календарной проблемы, однако звучат аргументы самого разнообразного характера: идеологические, культурологические, политические и даже экономические. В общем, все, что, собственно, не имеет никакого отношения к самому Рождеству», – написал владыка Сильвестр.
Ректор Киевских духовных школ напомнил, что в XVI веке западные церковные ученые решили реформировать юлианский календарь, которым на то время пользовался весь христианский мир. В 1582 году при понтификате папы Григория XIII состоялась календарная реформа, которая затронула вопрос о вычислении празднования Пасхи, поскольку в рамках григорианского календаря стало невозможным применение традиционной пасхалии в том же объеме, что в юлианском. А для православного мира главным был не вопрос реформы календаря как такового, а вопрос вычисления даты празднования Пасхи с учетом нового календаря.
«Указание на календарные условия празднования Пасхи есть уже в седьмом Апостольском правиле и потом не раз повторяется в других канонических текстах. В этих правилах есть важное указание: Пасха не должна праздноваться раньше весеннего равноденствия», – отметил епископ Сильвестр. При григорианском календаре соблюдение этого условия празднования христианской Пасхи невозможно. «Соблюдение этих канонических правил (то есть одновременно и соблюдение юлианского календаря) позволяет соблюсти условия для нахождения отрезка времени, согласующегося со всем евангельским повествованием о смерти и Воскресении Христа», – написал иерарх Украинской Православной Церкви.
Таким образом юлианский календарь является частью церковной литургической традиции. И, как любая традиционная вещь, часто становится объектом критики. Епископ Сильвестр подчеркнул: «Однако именно эти традиционные вещи – составляющая культурно-религиозной самоидентификации».
Споры о праздновании Рождества в очередной раз разделили украинское общество. «Понимают ли жаждущие праздновать Рождество “со всей Европой”, что им придется в конечном итоге отказаться от привычной даты целого ряда не просто религиозных праздников, а таких, которые стали частью культурной идентификации украинцев? Например, праздник Покрова Пресвятой Богородицы», – написал ректор КДАиС.
По мнению епископа, европейский формат празднования Рождества – Christmas – все больше ориентируется на развлечения. А это «превращает Рождество в конечном итоге “в сезонное интерьерное украшение” (выражение Умберто Эко) – не самый лучший идеал для по большей части религиозной Украины», подчеркнул владыка Сильвестр. И призвал участников дискуссий не спешить с отказом от своих родных традиций в угоду модным трендам.
Ранее СПЖ сообщал о занимательной истории установления даты Рождества Спасителя.
