Богослов обосновал принятие в РПЦ клириков Александрийской Церкви в Африке

Русская Православная Церковь может создавать свою юрисдикцию в Африке и принимать клириков Александрийского Патриархата без отпускных грамот от их архиереев после того, как патриарх Феодор признал раскольническую структуру ПЦУ, считает богослов иерей Георгий Максимов. В опубликованной на сайте Православие.Ru его статье «О каноническом аспекте принятия африканских клириков в лоно Русской Православной Церкви» даются обоснования для этих действий после действий Александрийского патриарха Феодора с главой ПЦУ.

В частности, богослов пишет, что до начала ХХ века титул Александрийского Патриарха звучал так: «Папа и Патриарх Великого Града Александрии, Ливии, Пентаполя, Эфиопии, всего Египта». И только находившийся на Александрийской кафедре с 1926 по 1935 год Мелетий (Метаксакис) добавил к своему титулу слова «и всей Африки». «Такое серьезное распространение юрисдикции Александрийского Патриархата не было следствием всеправославного обсуждения и какого-либо соборного решения, но лишь единоличным решением одной спорной исторической фигуры», – отмечает священник. Он считает, что это должно стать ответом на заявления некоторых греческих архиерев Александрийского Патриархата о том, что Африка будто бы всегда принадлежала Александрийской Церкви.

При этом именно признание Александрийским Патриархом раскольников из ПЦУ 8 ноября 2019 года стало причиной того, что РПЦ открыло свою юрисдикцию в Африке, так как в целом ряде африканских стран уже были приходы, прихожанами которых являлись преимущественно выходцы из стран канонической ответственности Русской Церкви. «Храмы были построены русскими, и служили в них русские священники, но за литургией они поминали Александрийского Патриарха и местных греческих архиереев, архиереев, находясь в их юрисдикции, – пишет иерей Георгий Максимов. – вероломный поступок патриарха Феодора, ранее поддерживавшего каноническую Украинскую Православную Церковь, поставил Русскую Церковь в сложное положение. Она неоднократно предостерегала своих чад от общения с расколом, а тут получилось бы, что крещенные ею миряне и направленные ею в Африку священники вошли бы против своей воли в общение с расколом через молитвенное и евхаристическое общение с Александрийским Патриархом, признавшим этот раскол как якобы Церковь».

Уже после открытия юрисдикции в Африке Святейшему Патриарху Кириллу начали обращаться клирики Александрийского Патриархата, не желающие вместе с прихожанами вступать в общение с раскольниками. Как пишет богослов, в обычной ситуации принятие клириков без отпускной грамоты от своего архиерея было бы невозможно. Но сейчас никто архиереев Александрийской Православной Церкви не выразил несогласия с действиями Патриарха Феодора по поддержке раскола на Украине. «Поскольку правящего епископа, категорически отвергнувшего путь раскола, в Александрийской Церкви не нашлось, то единственной возможностью упомянутых клириков остается обращение к епископу другой канонической Церкви, которая уберегла себя от вступления в раскол», – считает иерей Георгий Максимов.

Как сообщал СПЖ, РПЦ намерена принимать клириков Александрийской Церкви, не признавших ПЦУ.