В УПЦ назвали главную ошибку современного экуменического движения
О важности экуменизма и единства христиан перед лицом секулярного мира говорят многие иерархи, преимущественно из грекоязычных Церквей, констатировал епископ Виктор.
Викарий Киевской Митрополии епископ Барышевский Виктор (Коцаба) указал в своем тг-канале на главную ошибку современного экуменического движения, при котором единство мыслится исключительно в категориях «договоров», «союзов» и «формул», но не в категориях отказа от догматических заблуждений и искажений.
Иерарх УПЦ констатировал, что сегодня все чаще многие православные иерархи, преимущественно из грекоязычных Церквей, говорят о важности экуменизма и единства христиан перед лицом секулярного мира.
«При этом экуменизм понимается как некое универсальное средство, способное преодолеть все разногласия, разделяющие христианство уже на протяжении многих веков, – отметил он. – Разногласия не в традиции, не в культе, а в догматах веры. Другими словами, речь идет о разногласиях мировоззренческих, а не о культурных или обрядовых».
На заре своего возникновения экуменическое движение имело другой оттенок, пояснил епископ Виктор. Тогда речь шла о создании некой площадки для диалога, которая должна была помочь христианам понять друг друга, осознать, что действительно их разделяет и найти пути, которые способствовали бы единению. Само же единение понималось не как механическое соединение различных частей, а как результат определенных изменений внутри тех или иных христианских деноминаций.
«Православие в этом смысле понимало единство только в контексте отказа протестантских и католических деноминаций от своих догматических заблуждений, возникших много позже и утверждения Символа веры, и святоотеческого восприятия евангельских истин. Единственным условием молитвенного общения с инославными могло быть только возвращение к "точке расхождения" – и ничего больше. Экуменическое движение воспринималось в этом смысле как движение переосмысления протестантами и католиками своих воззрений, которое (переосмысление) должно было вернуть их к традиции и догматам древней (первой) Церкви, неповрежденно сохранившихся в Православии», – подчеркнул он.
Сегодня же экуменизм понимают совершенно иначе, отметил иерарх УПЦ. Так, в понимании многих – это движение навстречу механическому, внешнему единству с католиками и протестантами. При этом догматы веры, евангельские истины воспринимаются не как условия единства, а как препятствия к его достижению, и «единство мыслится исключительно в категориях "договоров", "союзов" и "формул", но не в категориях отказа от догматических заблуждений и искажений».
«Вот на днях папа Франциск на встрече с митрополитом Халкидонским Константинопольского патриархата Эммануилом (Адамакисом) заявил о том, что католикам и православным для того, чтобы достичь единства, пора "сломать стену предрассудков" и "преодолеть вредные споры". На наш взгляд, догматы – это не предрассудки, а фундамент нашей веры. Если сломать фундамент, то тут же разрушится здание, построенное на нем. И это во-первых. А во-вторых, мы – православные, ни с кем не желаем вступать в споры, мы просто живем и своей жизнью стараемся проповедовать и показывать истину.
Поэтому экуменическое движение только тогда может быть жизнеспособно, когда вернется к действительно конструктивному диалогу, построенному на святоотеческих принципах и пенитенциарной догматической и канонической дисциплине. Ибо все иные пути просто не пройдут рецепцию верующего народа и принесут только вред Церкви», – подытожил епископ Барышевский Виктор.
Как сообщал СПЖ, иерарх Фанара митрополит Халкидонский Эммануил заявил в Ватикане, что совместное с католиками празднование Пасхи становится «экуменическим вопросом первого порядка».
