Митрополит Августин поздравил православных военнослужащих с Рождеством

06 Января 2021 19:39
358
Председатель Синодального отдела УПЦ по взаимодействию с Вооруженными силами и другими воинскими формированиями Украины митрополит Белоцерковский и Богуславский Августин. Фото: news.church.ua Председатель Синодального отдела УПЦ по взаимодействию с Вооруженными силами и другими воинскими формированиями Украины митрополит Белоцерковский и Богуславский Августин. Фото: news.church.ua

В преддверии праздника митрополит Белоцерковский и Богуславский Августин обратился ко всем православным военнослужащим Украины с Рождественским посланием.

Председатель Синодального отдела УПЦ по взаимодействию с Вооруженными силами и другими воинскими формированиями Украины митрополит Белоцерковский и Богуславский Августин поздравил с Рождеством Христовым православных генералов и адмиралов, офицеров, сержантов и старшин, солдат и матросов, а также всех работников Вооруженных сил, правоохранительных органов и других военных формирований Украины. 

Ниже приводим текст Рождественского послания митрополита Августина, опубликованный на сайте Синодального отдела УПЦ.

Христос рождается!

«Ангелы поют, архангелы воспевают, херувимы взывают, серафимы славословят, все торжествуют, видя Бога на земле и человека на небесах. Не исследуй, как это; где хочет Бог, там побеждается порядок природы». Святитель Иоанн Златоуст.
«Слово на Рождество Спасителя нашого Иисуса Христа».

Слава Богу, мы снова сподобились праздновать Пришествие в мир Сына Божия. Как когда-то пророки, предвидя Христово Рождество, готовили народ к этому событию, так и Святая Церковь ежегодно готовит нас к сегодняшнему торжеству длительным постом и богослужебными песнопениями, призывая: «Христос с небес – встречайте!». Святитель Иннокентий, архиепископ Херсонский, отмечает: когда даже земные важные или значимые события готовятся особым распоряжением, то какой же должна быть подготовка наша к встрече Небесного Царя? И сожалеет, что предновогодняя суета, хлопоты, чрезмерные заботы об украшении и праздничном застолье поглощают нас целиком, неблагоразумно увековечивая только «память о догождении Иродом плоти», тогда как Рожденный Спаситель приготовил обогащения нас другими дарами. «Только не приноси в ясли Его с собой мир и его похотей, а появись с сердцем сокрушенно и духом смиренным… Можно ли вспомнить смирение Божественных Отроков и не ужаснуться своей гордости, превосходству и тщеславию, которым у нас часто нет никаких границ?» Готовность наша к восприятию Господа нашего Иисуса Христа и демонстрирует нашу истинную сущность, духовное состояние нашей жизни.

«Вижу плотника и ясли, вижу Младенца и Деву-Матерь, лишенную всего, подавленную бедностью и нуждой. Слава снисхождению Твоему, Божественный Человеколюбце!» – устами Неокесарийского святителя Григория восторженно исповедует Святая Церковь. Образованные, толкующие Закон и цитирующие Пророков, не узнают Его; властелин Ирод исследует рождение, однако не с целью преподнести славу Спасителю, а убить Его. Испытываем и мы свое сердце, насколько его окаменевший грунт способен сегодня вместить Божественного Младенца. В наше время невероятной пресыщенности разнообразной информацией глушится и радость благовестия о Пришествии в мир Сына Божия и теряется рассказ об обстоятельствах преславного Рождения Богомладенца, которые так глубоко и проникновенно излагаются у великих отцов Церкви. Заглушает голос Церкви и сама нынешняя наша жизнь: суетливая, бледная, скорбная.

В Священном Писании четко определяются причинно-следственные связи всего, что более подробно истолковано в духовной литературе. Так, в Книге Притч говорится, что «мягкое сердце – жизнь для тела, зависть – гниль для костей» (Притч. 14, 30). Именно поэтому Господь наш Иисус Христос отмечает, что «не здоровые имеют нужду во враче, но больные» (Мф. 9, 12; Мк. 2, 17; Лк. 5, 31). Осознание прямой связи греха и болезни, понимание, что слабость и немощь являются последствиями страстей, особенно актуальны сегодня, когда большая часть человечества страдает от напряжения, ограничений и других проблем из-за распространения заразной и пагубной болезни. В истории многострадального Иова примечательно подчеркивается, что сатана просит у Бога разрешения прикоснуться к этому человеку, чтобы навредить ему. Преподобный Антоний Великий предупреждает, что грехом мы сами добровольно соединяем себя с духами злобы, с демонами-мучителями. Укоренившиеся в нашей повседневности осуждение, ложь, блуд, лукавство и другие многочисленные страсти в нас и являются теми причинами, о последствиях которых приходится каждому вздыхать. Поэтому святые отцы и обращают наше внимание, что за каждым грехом стоит бес. Внимательное, ответственное отношение к своей духовной жизни, тщательное испытание себя, укоренение скрытого в сердце всего доброго и святого, искоренение в себе греха, стремление достигать чистоты и святости – все это и есть надлежащей подготовкой к принятию Того, на Кого херувимы и серафимы даже смотреть не решаются.

Обратим же наш дух в Вифлеемскую пещеру, будем уклоняться от мира и заставим себя избегать дьявольских козней, о которых мы уже предупреждены, чтобы, по слову апостола Петра, «избежав скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа», опять не запутываться в них и не побеждаться ими, потому что «последнее бывает для таких хуже первого» (2 Пет. 2, 20).

Пусть же не напрасным будет для каждого из нас Воплощение Христово. Пусть не погружают нас в уныние пагубные примеры из жизни окружающего нас мира, ведь и «доселе Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф. 11, 12). Пусть Господь, Который ныне родился, прославится в нашем успешном стремлении покинуть мрак греха, потому что кроме Христа «нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4, 12). Торжествуем и радуемся, что Бог так действует в мире и в нас! Не станем бесчестить себя потрясениями мира, лежащего во зле, его обманчивыми ценностями и тленными идеалами, но, стряхнув прах его с себя, по слову святителя Иоанна Златоуста, будем «воссылать славу Христу, сделавшему неудобное удобным, с Отцом и Святым Духом ныне и присно, и во веки веков».

Христос рождается!

Славьте Его!

Рождество Христово

2020/2021 года Божьего,

г. Киев.

+Августин, митрополит Белоцерковский и Богуславский,

Председатель Синодального отдела УПЦ по взаимодействию

с Вооруженными силами и другими военными формированиями Украины

Напомним, ранее СПЖ опубликовал Рождественское послание Предстоятеля УПЦ архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Украинской Православной Церкви.

Если вы заметили ошибку, выделите необходимый текст и нажмите Ctrl+Enter или Отправить ошибку, чтобы сообщить об этом редакции.
Если Вы обнаружили ошибку в тексте, выделите ее мышью и нажмите Ctrl+Enter или эту кнопку Если Вы обнаружили ошибку в тексте, выделите ее мышью и нажмите эту кнопку Выделенный текст слишком длинный!
Читайте также