Кардинал заявил о необходимости «обмена дарами» между РКЦ и православными
Кардинал Курт Кох считает, что необходимо преодолеть разделение в Церкви между Востоком и Западом и возобновить евхаристическое общение.
7 октября 2020 года кардинал Римско-католической церкви и глава Папского совета по содействию христианскому единству Курт Кох заявил, что католики и православные должны «обмениваться дарами», сообщает сайт Сhristianunity.va.
Выступая с лекцией по приглашению организации «Pro Oriente» кардинал Курт Кох поделился со слушателями своим видением католическо-православного экуменического диалога.
Кардинал напомнил, что «в соответствии с уставом фонда на Pro Oriente возложена конкретная задача "культивирования и развития экуменических отношений между Римско-католической и Православной Церквями, а также Восточными Православными Церквями, углубления экуменических чувств среди христиан и поддержки экуменических инициатив"».
Кох уверен, что когда человек ощущает историческую и богословскую общность католической и Православной церквей, то «он также с особой интенсивностью ощущает необходимость преодолеть разделение в Церкви между Востоком и Западом и возобновить евхаристическое общение».
Кардинал отметил, что в данный момент между католической и православными нехалкидонскими церквями достигнут определенный консенсус в области христологии, а для подготовки к достижению совместной евхаристии в 2003 году была создана Совместная международная комиссия между Католической церковью и Восточными православными церквями, которая за это время уже приняла несколько документов, среди которых и документ под названием «Причастие в жизни ранней церкви и последствия поиска причастия сегодня».
Кох также сообщил, что Комиссия занимается «решением церковных проблем, что поможет церквям преодолеть разногласия и сделать значительный шаг вперед на пути к Евхаристическому общению».
Что касается диалога с Православными Церквями, то кардинал отметил, что 7 декабря 1965 года состоялось «историческое событие», когда были зачитаны послания Константинопольского патриарха Афенагора и папы Павла VI, о том, что взаимные анафемы 1054 года «удалены из памяти и центра Церкви», «чтобы не быть препятствием для сближения в любви».
«Таким образом, отказавшись от отлучения от церкви 1054 года в небытие, было также объявлено, что они больше не принадлежат к официальному фонду Церквей. Этим актом из организма Церкви был извлечен яд отлучения, заменив "символ разделения" на "символ любви", и это стало отправной точкой для экуменического диалога любви и истины», – отметил кардинал.
Он напомнил, что в 1988 году Совместная комиссия по диалогу между РКЦ и Православной Церковью приняла документ о «о важности Апостольского преемства для освящения и единства народа Божьего». По словам кардинала, «этим документом Комиссия предусмотрела, что экуменический диалог в будущем должен быть посвящен теме примата и, в качестве первого шага, обсуждению богословских и канонических последствий сакраментальной природы Церкви, и, в частности, вопросу о взаимоотношениях власти и примирения в Церкви».
Однако этого не произошло, потому что «возрождение» униатства в Украине и Румынии, «возродило старую полемику об униатизме и прозелитизме, что привело к резкому ухудшению атмосферы диалога и изменению задуманной экуменической повестки дня».
Кох уверен, что «несмотря на длительный период прогресса в богословии, богословский диалог потерпел кораблекрушение из-за проблемы униатизма, и, похоже, вернулся к нулю, по крайней мере, в том, что касается решения этой деликатной проблемы».
Однако кардинал Кох отметил, что сегодня диалог возобновился с обсуждения «синодальности и примата» в Церкви, а «тот факт, что католики и православные впервые совместно заявили об этом, можно оценить как веху в католико-православном диалоге».
Совместная комиссия, рассказал католический иерарх, составила план, «согласно которому Комиссия, опираясь на теологические основы принятого документа, должна на следующем этапе, в историческом исследовании, обсудить роль Римского епископа в первом тысячелетии, общую для Востока и Запада, с тем, чтобы на втором этапе проанализировать различные события на Востоке и Западе во втором тысячелетии, а на третьем – выработать общее понимание примата и его практики на третье тысячелетие».
Впоследствии Комиссия сведет воедино то, что уже достигнуто в богословском диалоге, а далее – «определит те богословские и канонические вопросы, которые еще предстоит решить, чтобы найти единство в вере между Православной и Католической Церквями, которое откроет путь к евхаристическому общению».
Он также отметил, что диалог в настоящее время «омрачается глубокой напряженностью в отношениях между Московским Русским Православным Патриархатом и Константинопольским патриархатом по вопросу автокефалии Православной Церкви в Украине».
«Поскольку Священный Синод Московского Патриархата, в ответ на решения Вселенского Патриарха Варфоломея I в этой связи постановил запретить участие представителей Московского Патриархата во всех комиссиях, проводимых под совместным председательством одного из епископов Вселенского Патриархата, это затрагивает и Смешанную международную комиссию по богословскому диалогу. Однако, поскольку православные церкви установили, что отсутствие одной или нескольких православных церквей не может означать полное прекращение диалога, Комиссия продолжит свою работу по ведению диалога», – заявил Кох.
Кардинал уверен, что «богословский диалог приведет в будущее только в том случае, если соответствующие сильные стороны обеих Церквей будут вовлечены в диалог друг с другом в надежде, что обе стороны будут готовы учиться и что будет доказан основополагающий принцип экуменического диалога, заключающийся во взаимном обмене дарами, через который мы сможем учиться друг у друга».
Он отметил, что в Православии «сильной стороной» является его синодальный характер. «С другой стороны, можно ожидать, что Православные Церкви в экуменическом диалоге усвоят, что примат также на общецерковном уровне Церкви не только возможен и богословски законен, но и необходим» и без него не обойтись.
«Можно также ожидать, что Православные Церкви поймут, что такое служение единства должно быть больше, чем просто примат чести, но и включать в себя юрисдикционные элементы. То, что папа римский является "первым среди равных" также будет с готовностью воспринято православием», – подчеркнул Курт Кох.
Кардинал уверен, что «служение Епископа Римского в глубине души следует понимать только с точки зрения Евхаристии, то есть как примат благотворительности в евхаристическом смысле, заинтересованный в Церкви в единстве, которое делает возможным и защищает евхаристическое общение и убедительно и эффективно препятствует тому, чтобы один алтарь был установлен против другого алтаря».
По мнению кардинала, «взаимная готовность к обучению необходима для того, чтобы католики и православные продвинулись по пути обретения единой и неделимой Церкви на Востоке и Западе, что должно найти свое значение в возобновлении Евхаристического причастия».
Ранее СПЖ писал, что во Франции иерарх Фанара помолился вместе с католиками на вечерне.
