Украинских раскольников надо рукополагать, – иерарх Александрийской Церкви
Митрополит Зимбабвийский Серафим (Киккотис) считает, что те, у кого нет канонических рукоположений, ведут Церковь к расколам и ересям.
Митрополит Зимбабвийский Александрийской Православной Церкви Серафим (Киккотис) считает, что для решения «украинского вопроса» надо перерукоположить раскольников, не имеющих апостольской преемственности, сообщает греческий сайт «Ромфея».
Владыка напомнил, что «праздник Торжества Православия был учрежден в девятом веке по случаю победы правильной веры по отношению к богочеловеку Иисусу Христу и для чествования наших святых через святые образы».
«Однако постепенно праздник расширил свои границы, приобретая особое значение в том смысле, что он начал быть напоминанием победы Православия над всеми формами дурнославия, то есть ереси и, в более общем смысле, напоминанием гордой победы Церкви над этими многочисленными врагами», – пишет владыка.
Он уверен, что «Праздник Торжества Православия имеет большое богословское значение для жизни христианина, поскольку он связан с его спасением».
«Попытка еретиков исказить и изменить истинное христианское учение нашей Церкви, открытое Триединым Богом и проповедуемое Иисусом Христом, Его святыми Учениками и их преемниками (что говорит об апостольской преемственности), на самом деле было попыткой заблокировать путь спасения человека, удержать его вдали от Бога, вдали от спасения во Христе».
Именно поэтому, говорит митрополит Серафим, не так давно «Блаженнейший Предстоятель Албанской Православной Церкви Архиепископ Анастасий (Яннулатос), являющийся одним из ведущих православных богословов по украинскому вопросу, излишне мучающему весь православный мир, подчеркивает, в частности, что через признание мирян, у которых никогда не было канонических рукоположений, ставится вопрос о каноническом порядке апостольской преемственности».
Он подчеркивает, что «причина, по которой Церковь так строга, заключается в том, что не имеющие канонических рукоположений просто не имеют благодати Святого Духа, и поэтому ведут нас к расколам и ересям».
Митрополит указал, что в связи с «украинской проблемой» существует два вопроса, которые предстоит решить Церкви: вопрос евхаристического общения и функционирования Соборного института Церкви для решения церковных кризисов, «как было и в случае с иконоборцами, где Вселенский Священный Синод при участии всей Церкви дал спасительное решение».
«Помолимся же все, чтобы Господь просветил тех, кто ответственен за авантюру украинского вопроса, потрудиться с любовью и смирением для защиты и укрепления видимого единства Поместных Православных Церквей», – пишет архиерей.
Митрополит сообщил, что «один брат архиерей, пользующийся особым уважением со стороны всех Поместных Православных Церквей, ранее также являвшийся главой Афона, со страхом Божьим, предложил очень интересное решение украинского кризиса».
«Во-первых, настало время для Украинской Автокефалии, во-вторых, тех, кто никогда не был рукоположен в каноническом порядке в Православной Церкви, следует рукоположить канонически, в-третьих, должность Главы Автокефальной Церкви займет митрополит Онуфрий, а должность его заместителя – г-н Епифаний».
По его мнению, «необходимо осуществить каноническое урегулирование, как ранее подчеркивал Блаженный Предстоятель Святой Церкви Кипра Архиепископ Хризостом II, выражая голос и других Предстоятелей, чтобы Московский Патриархат мог иметь доступ и духовные отношения со своим Апостольским центром, Киевом».
Ранее СПЖ писал, что Албанская Церковь настаивает на перерукоположении раскольников.
