В России опубликуют уникальные записи дневника раннехристианской мученицы
Древний раннехристианский литературный памятник рассказывает о святых мученицах Перпетуе, Фелицитате и других погибших с ними мучениках.
Во второй половине 2020 года коллектив специалистов в рамках постоянно действующего семинара «Дневники христианских мучеников» опубликует первый комментированный перевод уникального раннехристианского памятника «Страсти Перпетуи, Фелицитаты, Сатура и их сомучеников». Об этом сообщило агенство «Благовест-инфо».
Как рассказала доктор культурологии, специалист по мифологии, раннему христианству, раннему иудаизму и библеистике Анна Шмаина-Великанова, текст древнего памятника сохранился на двух языках – греческом и латинском, – и рассказывает читателю о «реальных людях, которые говорят от своего имени, об их реальных переживаниях».
Произведение рассказывает о карфагенских катехуменах – людях, готовящихся к Таинству Крещения. 22-летнюю знатную Перпетую, рабыню Фелицитату, находящуюся на 8-ом месяце беременности, раба Ревоката и свободного гражданина Секундула арестовали и приговорили к публичной казни, но перед этим, уже в заключении, узники успели принять крещение. Считается, что по своей воле к мученикам присоединился и их катехизатор Сатур.
Как рассказала Анна Шмаина, раннехристианский памятник мог бы быть «примерно такого же уровня подлинности», как и многие другие тексты, если бы не его уникальные особенности.
По словам культуролога, первая уникальность текста состоит в дневниках самой мученицы Перпетуи, где она последовательно описывает происходящие событие.
«Сам факт женского рассказа от первого лица уже уникален – античность не знает женских дневников», – подчеркнула ученый. По ее словам, женский аспект в тексте всячески подчеркивается: «беременность и роды Фелицитаты, о преждевременности которых специально молится вся община (иначе она не могла бы принять мученический венец вместе со всеми – закон запрещал казнить беременных); тревога и материнское волнение о младенцах; проявление стыдливости и даже забота о прическе после первой атаки зверя на арене (Перпетуя поправила порванное платье и заколола растрепанные волосы, чтобы показать, что она не в трауре, а в славе) – все это беспрецедентно в такого рода описаниях мученичества», – отметила исследовательница.
Вторая особенность текста состоит в большом количестве описаний сновидений Перпетуи и Сатура.
«Все эти видения исключительно экстатичны и реалистичны, – подчеркивает Анна Шмаин, – в них воедино слиты несколько богословских тем: мученичество как воцерковление, евхаристический смысл мученичества, второе крещение кровью, пророческий смысл мученичества. Главный богословский смысл видений – общение со Святым Духом».
Как сообщал СПЖ, 8 февраля 2020 года в Киеве открыли выставку, посвященную истории гонений на Церковь в атеистические времена и новомученикам ХХ века.
