Шевчук: Единство с православными возможно на основе признания примата папы
Глава УГКЦ отметил, что примат епископа Рима – это «истина веры, которую, в конце концов, признают все, кто признает древнюю традицию христианства первого тысячелетия».
Украинская греко-католическая церковь чувствует свою миссию свидетельствовать православному миру, что «единство с Петром не ограничивает и ничего не отбирает от нас, не наносит вреда поместности, а наоборот помогает ей расцвести». Об этом глава УГКЦ Святослав Шевчук сказал во время лекции в Папском университете святого Фомы Аквинского в Риме 14 февраля 2020 года.
Как отметил Шевчук в своем докладе, «примат апостола Петра – это дар Иисуса Христа своей Церкви», поскольку является «необходимым служением для сохранения и пестования церковного единства», сообщается на сайте УГКЦ.
«Примат Епископа Рима не должен быть препятствием на пути к восстановлению церковного единства, (...) это истина веры, которую, в конце концов, признают все, кто признает древнюю традицию христианства первого тысячелетия», – сказал лидер украинских греко-католиков, цитируя своего предшественника Любомира Гузара.
Он отметил, что Восточные Католические Церкви, для которых «служение апостола Петра заключается не только в его вселенской юрисдикции, а является прежде всего служением для вселенского сопричастия», представляют собой «модель полного и видимого единства и общения Христовой Церкви на земле».
Пояснив, что «примат Епископа Рима принадлежит к нашей вере и идентичности» в значении не канонического подчинения, а верности дару Святого Духа для обеспечения единства Христовой Церкви, Шевчук подчеркнул, что УГКЦ, «находясь в полном общении с Епископом Рима как Восточная Церковь, чувствует свою миссию свидетельствовать православному миру, что единство с Петром не ограничивает и ничего не отбирает от нас, не наносит вреда поместности, а наоборот, – помогает ей расцвести».
Напомним, ранее Святослав Шевчук заявил, что для греко-католиков очень важна практика совместной молитвы с членами ПЦУ, поскольку «общие корни, источник нашего церковного бытия во Владимировом крещении является тем, что нас объединяет с православными» и «если мы сумеем открыть и увидеть эту действительность в своем брате, тогда увидим, что это единение – не какая-то прихоть иерархов, а часть нашего генетического кода».
