Деда Мороза неуместно отождествлять со святителем Николаем, – иерарх УПЦ
Митрополит Антоний рассказал об этапах эволюции образа Деда Мороза и о том, как стоит верующим людям относится к этому сказочному персонажу.
Образ Деда Мороза не стоит отождествлять со святителем Николаем Чудотворцем, подчеркнул управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний (Паканич) в эфире программы «Церковь и общество».
Такая попытка внести религиозный аспект в светскую культуру может привести к тому, что православного святого начнут воспринимать не как реального человека, который угодил Богу своим житием, а как сказочного героя, предостерег владыка Антоний.
«Считаю, что Дед Мороз имеет право существовать в нашей современной культуре. Он будет, потому что бороться с такими явлениями очень трудно, и, наверное, не нужно», – добавил архиерей УПЦ.
Митрополит Антоний подчеркнул, насколько дорог для верующих, воцерковленных людей образ святителя Николая.
«Это образ святого, который помогает, и к которому можно обращаться в любое время. Не только под Новый год, а в любое время, в любое время года, для того, чтобы получить ту помощь, которая немедленно нужна человеку сегодня», – отметил он.
Иерарх УПЦ рассказал о том, что в современной культуре Дед Мороз воспринимается и взрослыми, и детьми как сказочный персонаж. И это очень важно для формирования человеческой личности и воспитания подрастающего поколения.
«Это личность, которая живет в сказке. И таким мы его воспринимаем. Сказка играет очень важную роль в развитии человека, потому что именно через сказку транслируется культурное сознание, воспитывается поведение человека, – объяснил владыка Антоний. – И потому это ожидание подарков – это частичка нашей сказочной жизни, но сказка не абстрактная, а сказка, которая должна воспитывать детей и даже взрослых в той культуре, в какой мы живем».
Митрополит Антоний напомнил, что образ Деда Мороза берет начало в восточнославянской мифологии, однако там этот персонаж никогда не был связан с подарками на Новый год.
«Это уже такой наплыв накладывался из других культур. Мы знаем, что, например, в Западной Европе дедушку, который приносит подарки под Новый год, называли Санта Клаусом. То есть святым Николаем», – добавил архиерей.
В Греции же дедушка, который приносит новогодние подарки, называется святым Василием Великим, рассказал владыка Антоний. Он объяснил возникновение такой традиций тем, что 1 января совершают память святителя Василия Великого, архиепископа Кессарии Каппадокийской.
В Российской империи в XIX столетии попробовали заимствовать именно святителя Николая во время новогодних праздников, но этот образ не прижился, и потому именно Дед Мороз является дарителем новогодних подарков, разъяснил иерарх УПЦ.
По его словам, в 1920-е годы большевистская власть запретила вообще наряжать елку или праздновать Новый год, и потому определенный период до 1936 года было табу и на Деда Мороза и вообще на какие-либо новогодние празднования.
«Только с 1936 года власть разрешила вернуться к празднованию Нового года. Но там уже никаким образом не были отражены религиозные аспекты. И потому для современного человека Дед Мороз – это персонаж светской культуры. Он никак не связан ни с религиозным сознанием и никак не ассоциируется уже ни с какой мифологией», – подытожил митрополит Антоний.
Он также призвал паству во время подготовки к праздникам защищать себя от давления эпохи потребительской.
Ранее владыка Антоний отметил, что празднования в ПЦУ Рождества Христова по «новому» стилю – идея Фанара.
