Профессор КДАиС рассказал киевской молодежи об истории старообрядчества

На очередной «молодежке», которая состоялась в минувшее воскресенье в актовом зале Свято-Успенской Киево-Печерской лавры, профессор Киевской духовной академии и семинарии Виктор Чернышов провел лекцию о причинах возникновения и сути старообрядчества. Об этом сообщает сайт обители.

Лекция началась после молебна с акафистом Пресвятой Богородицы в честь Ее иконы «Скоропослушница», который возглавил куратор просветительских курсов архимандрит Глеб.

Рассказывая о предпосылках появления староверия, известный сектовед отметил, что стремление к самоизоляции и акцент не на внутреннем делании, а на внешних обрядах были присущи не только далеким от Православия религиозным течениям.

«Суть этого явления – простота и необразованность многих наших предков, – пояснил Чернышов. – После татаро-монгольского нашествия просвещение на Руси было в упадке, центр народного образования – Златоверхий Киев был разрушен. Распространением сохранившейся литературы занимались полуграмотные переписчики, которые только умножали грубые ошибки, сделанные в богослужебных книгах их предшественниками. Все это вело к разногласию и даже противоречию в обрядовой части церковной жизни, которое лишь укреплялось со временем».

Он рассказал, что с наступлением XVII века «многие обрядовые традиции, отличавшиеся от традиций других Поместных Церквей, настолько укоренились в жизни простого православного народа, что были возведены на уровень общеобязательных догматических истин, само лишь внешнее точное исполнение которых должно было приводить ко спасению».

«Не понимая сути происходящего, патриарх Никон, отличавшийся своим крутым нравом, принялся исправлять разногласия не столько убеждением и объяснением заблуждений, сколько их внешним истреблением с помощью угроз и применения административного ресурса. Но, как известно, любое действие вызывает соответствующее противодействие. В народе лишь росла ненависть к знаниям, апокалиптические настроения, и появление ярких апологетов староверия не заставило себя долго ждать», – отметил профессор.

Таким «носителем отеческих традиций» стал для простого народа протопоп Аввакум, поддерживаемый государственной властью и боярами, пояснил Чернышов: «Направленные на него гонения со стороны священноначалия лишь утвердили его в статусе исповедника, такими же казались и его последователи. Знаменем старообрядческого движения служило двуперстие, и за него многие фанатически настроенные верующие были готовы закончить жизнь самоубийством, лишь бы не изменить своим псевдоправославным убеждениям. Но это был вопрос обряда, а не догматики».

В завершение лекции профессор призвал всех не искать внешних врагов, посвящая им все свое внимание и силы, но бороться прежде всего со своими личными грехами и молиться Господу о помощи в духовном делании, к которому призван каждый христианин, неустанно вести «невидимую брань» с настоящим врагом нашего спасения – диаволом.

Как сообщал СПЖ, глава Римско-Католической Церкви папа Франциск пообещал содействие в открытии храма старообрядцев в исторической части Рима.