Ропот – это грех против Бога и искажение смысла жизни, – архиерей УПЦ
Грех ропота произрастает из гордыни и самомнения и становится настоящим проклятием для человека, отметил владыка Антоний.
Призыв апостола Павла к верующим делать все «без ропота и сомнения» – серьезное предупреждение для каждого, ведь ропот – это грех против Бога, передали слова управляющего делами УПЦ митрополита Бориспольского и Броварского Антония (Паканича) на страницах портала «Православная жизнь».
«Ропот – это грех против Бога, проявление неблагодарности Своему Создателю, искажение смысла жизни и своего предназначения. Ропот произрастает из гордыни и самомнения и становится настоящим проклятием для человека и его дальнейшей судьбы», – объяснил владыка Антоний.
Он напомнил пастве предостережение преподобного Паисия Святогорца, который объяснил, что в ропоте присутствует проклятье.
«Человек ропщущий всё равно что проклинает себя, и потом к нему приходит гнев Божий», – процитировал иерарх УПЦ слова святого.
По мнению митрополита Антония, ропот только кажется безобидным, а на самом деле этот грех поглощает человека изнутри и выливается через него на близких, «в какой-то степени программирует будущее, лишая человека Божией защиты».
Нежелание покориться воле Божией, что по сути и есть ропот, всегда является признаком слабого духа, психологической незрелости и маловерия, объяснил архиерей.
«Каждый из нас в той или иной степени ропщет на свою судьбу, близких, работу, окружение, обстоятельства. Эти капли ропота подтачивают нашу веру в Бога, в Его святую волю, силу и могущество. И это страшный, убийственный процесс. <…> Именно из-за этого душа лишается благодати Святого Духа и духи зла могут властвовать над ней, – отметил митрополит Антоний. – Когда душа смиряется, она находится под Божией защитой, и в таком случае только Бог имеет власть над ней, она сохранена от всякого зла Божественным огнем».
Сознательно лишающего себя Божией милости и защиты можно уверенно назвать глупцом и упрямцем, добавил владыка Антоний.
«Слава Богу, есть еще мудрецы и праведники, денно и нощно славословящие Бога, не оценивающие себя, свою жизнь и других, а мирно живущие и питающиеся небесной сладостью. Такие люди становятся духовно чуткими и с благодарностью реагируют даже на еле уловимые Божьи милости и ласки. Они уже открыли истину для себя: счастье имеет отношение к вечности, а не к земным благам и суете», – заключил иерарх УПЦ.
Ранее он подчеркнул, что расстояние, которое отделяет каждого от любви, заполняется Богом.
