После Украины «национализация Православия» грозит Латвии, – СМИ
Американский аналитик Пол Гобл считает, что Православие в Латвии оказалось в ситуации выбора между эстонским и украинским сценариями.
За последний месяц в Латвии, где сейчас фактически существует две Православные Церкви – ЛПЦ Московского Патриархата и «национальная» Латвийская Православная Автономная Церковь, поминающая Константинопольского патриарха Варфоломея, появилось достаточно свидетельств того, что ситуация становится критической. Об этом американский специалист по региональным и религиозным вопросам Евразии Пол Гобл написал в материале «Пойдет ли Латвия по эстонскому или украинскому пути в делах Православной Церкви?», опубликованном на сайте jamestown.org.
«Будущее Православия в Латвии стоит перед выбором между эстонским сценарием, в котором Рига признает две Православные Церкви (одна подчиняется Москве, а другая – Константинополю), или украинским, в котором возникнет единая Автокефальная Православная Церковь, подчиняющася не Москве, а Вселенскому Патриархату в Константинополе», – отметил Габл в своем материале.
По его мнению, «пока неясно, по какому пути пойдет Церковь в Латвии, но одно можно сказать наверняка: нынешняя ситуация неустойчива», поскольку «за последний месяц появилось достаточно свидетельств того, что ситуация становится критической, что вызывает надежды у латвийских националистов и опасения у Москвы по поводу того, что Православную Церковь в Латвии могут настигнуть фундаментальные изменения».
«Ситуация резко обострилась за последние две недели, – подчеркнул американский аналитик. – 9 октября в экстренном порядке митрополит Александр (Митрополит Рижский и всея Латвии, – Ред.) созвал Церковный Собор, который высоко оценил его 80-летие, отметил рост латвийских православных и их хорошие отношения с правительством Латвии, а также утвердил без подробностей дополнительные изменения в своих правилах управления, которые отличаются от таковых в Московской Церкви. Он (Митрополит – Ред.) направил двух священнослужителей в Москву для переговоров, чтобы получить одобрение Патриархии, но никаких подробностей об этих обсуждениях пока не появилось».
По его словам, внезапность этой встречи и ее секретность наводят на мысль о том, что «Московская Церковь в Латвии задумывается об автокефалии», поскольку пытается «заручиться благосклонностью латвийского правительства» в связи с высокой вероятностью предоставления официального статуса «национальной» ЛПАЦ.
«Хотя многие могут рассматривать эти события всего лишь как бурю в чайнике, на самом деле это гораздо более важное событие. То, что происходит в Латвии, представляет собой продолжающуюся национализацию Православия во всем регионе – как это недавно было продемонстрировано в Украине», – подчеркнул Пол Гобл.
Напомним, согласно латвийскому законодательству, в стране может быть только одна Православная Церковь. В отличие от ЛПЦ (Латвийской Православной Церкви Московского Патриархата), отколовшаяся от нее в 1994 году ЛПАЦ (Латвийская Православная Автономная Церковь), которая находится в юрисдикции Константинополя, в настоящее время не имеет официального статуса. В 2017 году ЛПАЦ подала иск против органов юстиции, отказавшим «константинопольским» православным в регистрации на основании того, что в Латвии уже есть ЛПЦ, и объявила себя правопреемницей довоенной митрополии, т.е. единственной латвийской православной общиной. В настоящее время решение о регистрации ЛПАЦ как юрисдикции Константинополя якобы принято Конституционным судом Латвии.
Как сообщал СПЖ, в июне этого года Сейм Латвии в срочном порядке поддержал предложение ввести ценз оседлости для иерархов Латвийской Православной Церкви. По мнению авторов предложенного законопроекта, введение критериев гражданства и постоянного места жительства для должностных лиц таких религиозных организаций, руководство которых находится за пределами Латвии, позволит укрепить автономию этих организаций и даст возможность избежать потенциального влияния из-за рубежа, а также укрепит государственную и общественную безопасность Латвии.
