Иерарх Кипрской Церкви: Мы сомневаемся в законности хиротонии Епифания
Владыка Афанасий объяснил, что не может считать членов ПЦУ епископами, поскольку с их стороны не было принесено покаяния, а Филарет «рукополагал» их будучи под анафемой.
Священный Синод Кипрской Православной Церкви сомневается, можно ли признать действенность совершенных главой УПЦ КП Филаретом Денисенко хиротоний, в том числе и хиротонии «предстоятеля» ПЦУ Епифания Думенко, сообщил кипрский иерарх митрополит Лимассольский Афанасий (Николау) в интервью Информационно-просветительскому центру УПЦ.
«Я вам прочитаю отрывок из шестого пункта заявления Священного Синода Кипрской Православной Церкви, где указано, что Священный Синод не может признать священниками тех людей, которые не получили канонического рукоположения. Здесь в шестом пункте указано: "2000-летняя история как Кипрской Церкви, так и всей Православной Церкви ставит под сомнение возможность легализации таинств, совершенных архиереями, с которых был снят сан, которые были отлучены от Церкви и подпали под анафему". Их наказание было признано всеми Православными Церквями, – отметил владыка Афанасий. – Мы же признали наложение анафемы на Филарета, и поэтому Синод Кипрской Церкви сомневается в том, что можно признать действенность совершенных им хиротоний и других таинств. Поэтому мы – Церковь Кипра, до сих пор официально не признали Епифания как главу новой украинской Церкви».
Архиерей Кипрской Церкви согласился с теми представителями Поместных Церквей, которые считают ПЦУ собранием мирян.
«Это же говорит и Синод Кипрской Церкви: священства не может быть среди тех, кто был лишен священства, был отлучен или подвергнут анафеме», – объяснил митрополит Афанасий.
Он подчеркнул также, что каждый грех прощается через покаяние и признание греха.
«К сожалению, в случае с Филаретом мы этого не увидели», – констатировал иерарх Кипрской Церкви.
По мнению владыки Афанасия, никто не может ставить под сомнение то, что говорят священные каноны.
«В случае с Украиной некоторые лица не имели епископского сана – это группа только так называемых епископов, которые сами себя рукоположили, это "епископы" Макария (Малетича). Был Филарет, и была группа людей под руководством Макария, которые по сути являются самосвятами, они не были рукоположены», – заметил он.
Если бы была только одна группа тех, с которых сняли сан, но которые по-прежнему имели рукоположения от канонических епископов, Синод мог бы в виде икономии (снисходительного отношения, – прим. перевода) принять их как рукоположенных, добавил митрополит Афанасий. И подчеркнул, что подобное было бы возможно только при условии покаяния.
«К сожалению, мы не наблюдаем этого, и мы не видим, чтобы им теперь было предоставлено какое-то действенное рукоположение», – сказал иерарх Кипрской Церкви.
Мы должны искать воли Божией, и тем более такой подход должен проявляться на уровне Предстоятелей Церквей, подытожил он.
Также иерарх Кипрской Церкви отметил, что мозаика из автокефалий – это путь к катастрофе. Он уверен, что предоставление автокефалии не может основываться только на государственной независимости или существовании отдельных национальностей, потому что такая логика может иметь и побочный эффект: в случае, если какое-либо государство теряет свою политическую независимость – значит должна исчезнуть и его Церковь?
