Митр. Антоний рассказал, как Церковь относится к музыке
Музыка не замыкается нашей земной историей, отметил владыка Антоний.
Музыка оказывает мощное влияние на ум и волю человека, это важно учитывать при выборе музыкального произведения для прослушивания, поделился со зрителями программы «Церковь и общество» управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний (Паканич).
Он обратил внимание, что те или иные ритмы и мотивы могут либо успокоить человека, либо вызвать в нем агрессию или активность. Подобное влияние музыки на человека нередко используют в коммерческих целях сотрудники магазинов или ресторанов.
«Музыка не является нейтральным явлением. Музыка влияет в первую очередь на наши эмоции, но она влияет и на ум, и на нашу волю. В Православной Церкви нет канонов, нет каких-то таких однозначных постановлений, какие бы регулировали выбор музыки. В то же время каждый из нас должен понимать – если музыка так влияет на наши эмоции, на наше поведение, то нужно соответственно и относиться при выборе той музыки, которую мы слушаем», – сказал архиерей УПЦ.
По мнению иерарха канонической Церкви, музыка может нести на себе печать либо правды Божией, либо греха. Впервые про инструментальную музыку мы читаем в 4 главе книги Бытия, когда описывается 2 пути, по которым пошла человеческая цивилизация после грехопадения, сообщил митрополит Антоний. Убивший своего брата Каин первым построил город, его сын Ламех первым нарушил закон моногамии, а сын Ламеха Иавал стал «отцом» играющих на гуслях и дудках, напомнил владыка Антоний. В то же время потомки праведника Сифа пошли по другому пути – при Еносе впервые начали призывать имя Божие, т.е. совершать публичные богослужения, а Еноха Господь живым взял к себе на небо, добавил он. И подытожил – человеческая культура несет в себе печать грехопадения, но музыка присутствует не только в этом земном мире и не замыкается только нашей земной историей.
В пример митрополит Антоний привел видения пророка Исаии и содержание книги Иова, где людям открыли, как ангелы радостно поют у Престола Божия. В Новом Завете евангелист Лука упомянул о чуде, когда радостную весть о Рождестве Иисуса Христа ангельское войско пением возвестило пастухам, добавил иерарх УПЦ.
«Музыка всегда есть продолжением того, что есть в человеке, что есть в середине, в сердце каждого из нас. Это проявление того, чем живет человек. Каждое такое творчество, каждое звучание современной музыки или, возможно, не современной музыки, оно проявляет, насколько сердце человеческое наполнено грехом или правдой Божией. Но, в то же время, это действительно есть что-то не земное», – отметил владыка Антоний.
Он напомнил о точке зрения некоторых подвижников Православия, которые считали – цветы и музыка остались на земле как напоминание о рае. Это такое чувство, возможно подсознательное, что музыка и не начинается тут на земле, и, скорее всего, не заканчивается землей, объяснил митрополит Антоний.
По его словам, в Православной Церкви не существует даже строгого запрета на использование музыкальных инструментов во время богослужения. В Албанской Православной Церкви на богослужении, к примеру, используют фисгармонь, поделился со зрителями владыка Антоний. Он также рассказал о значении церковного пения, о смысле распределения молитв на гласы и о том, можно ли в храме петь вместе с клиросом.
СПЖ ранее сообщал о том, какое влияние Православие оказало на современную музыку и на творчество каких современных украинских и зарубежных музыкальных групп повлияло христианство.
