Богослов: Действия Фанара – попытка утверждения власти над всеми Церквями
Решение Фанара распустить Западноевропейский экзархат – еще один шаг, показывающий, что его авторитарные действия в Украине не случайная ошибка, считает Алексей Осипов.
Роспуск Западноевропейского экзархата приходов русской традиции, как и действия Константинопольского Патриархата в Украине, направлены на разрушение церковного мира. Такое мнение высказал православный богослов, профессор Московской духовной академии Алексей Осипов, сообщают «Известия».
Ученый подчеркнул: «После решения Константинопольской церкви о роспуске Западноевропейского экзархата приходов русской традиции в Московском патриархате напомнили о давнем предложении этим приходам перейти в юрисдикцию РПЦ. 15 лет назад, весной 2003 года с таким призывом покойный патриарх Алексий II обратился ко всем архиереям и православным приходам русской традиции в Западной Европе».
«Голос Русской Церкви в этот драматический момент жизни для многих священнослужителей и прихожан может оказаться в полном смысле спасительным. Здесь они найдут и патриаршую церковь, и несомненные таинства. И есть все основания надеяться, что немалая часть приходов последует этому призыву. Прекрасное начало такому возвращению к своей Матери-Церкви видим в решении православной общины во Флоренции», – пояснил он.
По мнению религиоведа, «новый шаг Константинополя является еще одним подтверждением уровня его этики в отношениях со своими Церквами-сестрами».
«Основополагающей истиной христианской веры и фундаментом жизни Православной церкви является закон любви и мира, без соблюдения которого любая поместная церковь перестает быть церковью. Ибо там, где нет любви, нет искреннего желания решать все возникающие проблемы путем братского соборного обсуждения, не может быть ни мира, ни истины, то есть Бога», – считает он.
Алексей Осипов отметил: «начатая Константинопольским патриархатом разрушительная деятельность расширяется и приобретает характер всё более гордостного противления истине Христова братства и утверждения своей власти над всеми православными Церквями. Подобные события уже были в истории христианства. И там, где властолюбие и гордыня побеждали, оставалась только личина церкви без Духа Святого».
По его словам, это означает «утрату данной поместной церковью Духа Святого и, отсюда, недействительность всех таинств и, в частности, Евхаристии (Причащения). По этой причине разрывается Евхаристическое общение с церковью, впавшей в гордостное властолюбие. В ней нельзя причащаться, поскольку не может совершаться Евхаристия там, где открыто и упорно утверждается гордыня. Поэтому Священный Синод нашей Церкви вынужден был принять решение о прекращении Евхаристического общения с Константинопольской Церковью».
Богослов пояснил: «Последствия действий Константинополя могут быть самыми трагичными для всего Православия. В поместных православных церквах понимают, что единственным Главой Церкви является Христос, который, умыв ноги своим ученикам, показал, что никто из них не может властвовать над другими. Православие — это соборность, и сейчас церкви ждут и надеются, что первая по чести церковь, Константинопольская, сумеет победить в себе то искушение, которое отверг Христос в пустыне, ответив дьяволу: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мф. 4: 10)».
Как сообщал СПЖ, ранее политический эксперт, директор Информационно-аналитического центра «Перспектива» Павел Рудяков заявил, что Константинополь может со временем отменить украинский Томос, так же, как он отменил Томос, предоставленный Архиепископии православных русских церквей в Западной Европе.
