РПЦЗ: Восстановление единства внутри РПЦ не было «легализацией раскола»
В РПЦЗ подчеркнули, что основоположники Русской Зарубежной Церкви никогда не были осуждены общецерковным судом, лишены священного сана или преданы анафеме.
В связи с распространением некорректных заявлений в СМИ в адрес РПЦЗ, появившихся в последнее время, портал «Православная жизнь» опубликовал официальный комментарий протоиерея Серафима Гана, Управляющего делами канцелярии Архиерейского Синода, секретаря Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви.
В своем комментарии представитель РПЦЗ отметил, что любые сравнения Русской Зарубежной Церкви с «филаретовцами» и «самосвятами» являются некорректными и неправдивыми, чему есть множество примеров и свидетельств.
Он подчеркнул, что Поместные Православные Церкви никогда не признавали ни Филарета Денисенко и его последователей, ни самосвятов, в отличие от основоположников Русской Зарубежной Церкви.
«Более того, на недавнем Архиерейском Соборе Сербской Православной Церкви было отмечено: "Константинопольским Патриархатом принято канонически необоснованное решение реабилитировать и признать за епископов двух вожаков раскольнических групп в Украине – Филарета Денисенко и Макария Малетича"», – написал протоиерей.
«Восстановление единства внутри Русской Православной Церкви, произошедшее в 2007 году, ни в коей мере не явилось "легализацией раскола", а стало взаимным признанием друг друга, примирением внутри Русской Православной Церкви и возобновлением полноты братского общения в ней. Да, при этом было покаяние со стороны клириков, в годы разобщения перешедших из одной юрисдикции в другую без отпускной грамоты. Они направили покаянные письма своим бывшим правящим архиереям, получили прощение своих архипастырей и были признаны в священном сане», – подытожил отец Серафим и привел слова А.В. Карташева из статьи «Соединение Церквей в свете истории», которые, по его мнению, максимально точно описывают то, как происходило воссоединение РПЦ и РПЦЗ: «Две благодатно живые части Церкви вновь внешне и видимо соединились, очевидно, невидимо, за время их ссоры, не переставая быть соединенными в лоне Духа Святого, Животворящего Церковь. Это не ‟уния” и не ‟присоединение”, но примирение».
Как сообщал СПЖ, ранее митрополит Винницкий и Барский Симеон, аргументируя отсутствие своей подписи под Постановлением Архиерейского Собора УПЦ, сообщил, что несогласен с некоторыми его пунктами, в частности, о необходимости покаяния раскольников. По его мнению, «мы имеем примеры даже в недавнем прошлом, в 2007 году, когда без всякого покаяния актом о подписании воссоединения были объединены две структуры – РПЦ и РПЦЗ».
