Когда исчезают государства – исчезают Церкви, – спикер УПЦ КП
Оснований для утверждения автокефальной Церкви не было, пока Украина являлась частью «московского имперского проекта», отметил Евстратий Зоря.
Церкви исчезают, когда исчезают государства. Такое мнение высказал в интервью Credo спикер Киевского «патриархата» Евстратий Зоря.
По его словам, независимая Церковь может полноценно существовать лишь в независимом государстве, поэтому в Украине не было оснований для автокефалии, пока она была «частью московского имперского проекта».
«И именно поэтому митрополит Филарет, как только украинское государство стало независимым, сразу встал на этот путь, – отметил Зоря. – Да, не было государства – не было возможности иметь автокефальную Церковь. Возникло независимое государство – сразу возникли и основания иметь ее. Собственно, как это произошло с Грузинской, Болгарской и Румынской Церквами».
На вопрос о том, как быть с такими независимыми государствами, как Беларусь, Молдова, Латвия, Казахстан, в которых нет автокефалий, Зоря ответил, что эти примеры лишь подтверждают правило.
«В той же Латвии православные – это подавляющее меньшинство. Как там может возникнуть поместная Церковь автокефальная?» – отметил Зоря, добавив, что в будущем в связи с изменениями, которые ожидают Российскую Федерацию, в том числе территориальными, на этих территориях возникнут новые Церкви.
«Как только московский патриарший центр ослабнет, а он ослабнет рано или поздно в силу того, что ослабнет кремлевский центр, по этим линиям и возникнут новые поместные Церкви. И, по моему мнению, это перспектива ближайших десятилетий, в том числе, если реализуется один из возможных геополитических сценариев, когда “Могущество китайское прирастать будет Сибирью”, я более чем уверен, что из православных в Сибири очень быстро возникнет даже не автономная, а автокефальная Китайская Православная Церковь», – предполагает спикер УПЦ КП.
Ранее Предстоятель Сербской Православной Церкви Патриарх Ириней в письме к Патриарху Варфоломею заявил, что современные светские государства используют Церковь для того, чтобы она обслуживала их идеологию, и для достижения этой цели прибегают к болезненному этнофилетизму и государственно-центричной идее. Это, в свою очередь, «приводит лишь к одному – к угрозе вселенскому характеру Церкви».
