Община в Колосовой построила новый храм через три года раскола и испытаний

Небольшое село Колосовая расположено невдалеке от Свято-Успенской Почаевской лавры: обитель хорошо видно по дороге от Колосовой к районному центру, городу Кременец. Три года назад, 26 апреля 2015, местную общину УПЦ потряс локальный религиозный конфликт, разыгранный по стандартам, которые были опробованы в ряде тернопольских православных приходов на подступах к Почаеву.

Излюбленная схема церковных рейдеров «местечковый скандал-сбор подписей-перерегистрация устава-захват храма» была окончательно реализована в Колосовой на протяжении года, следующим летом, под предлогом того, что одно из судебных решений было вынесено не в пользу верующих УПЦ. Очередной приезд в село группы захвата посторонних в камуфляже закончился срезанием замков на храмовых дверях и внедрением в церковь Иоанна Богослова представителей Киевского патриархата.

Практически сразу прихожане УПЦ начали искать альтернативу: хотя в кассационной инстанции дело о перерегистрации устава их общины в пользу УПЦ КП вернули на повторное рассмотрение, все хорошо понимали, что шансов снова войти в свой храм у них немного. Осенью 2016 года лишенная своего статуса община начала строиться заново.

Очевидцы вспоминают шумный день «сборов» за смену юрисдикции религиозной общины как дурной сон. На ту дату в 2015 году выпал праздник Жен Мироносиц, однако прихожан еще накануне начали разделять идеей «перейти» в УПЦ КП, подвязав ее под мелкий конфликт. Причем проталкивать ее неожиданно начали люди, до того совершенно не интересовавшиеся церковной жизнью и не скрывавшие, что их стимулируют финансово. При этом «активисты» немало удивляли парафиянок, путая покровителя общины Иоанна Богослова с Иоанном Крестителем: похоже, им было все равно.

Сборы селян 26 апреля, без оформления заявленного позже протокола о «переходе в УПЦ КП», закончились многочасовым бестолковым балаганом и отъездом заявившихся в село граждан в балаклавах. Сама арена первого столкновения между парафией УПЦ и сторонниками «перехода» напоминала какой-то жуткий водоворот, впервые разбивший жителей на два круга.

Воронка расходилась все дальше и дальше, ломая общину, которая когда-то совместными усилиями строила храм, дружеские и родственные связи, скандалами, ложью, нападениями на верующих и даже инцидентом с избиением одного из прихожан канонической Церкви до реанимации.

Кто-то делал вид, что в Колосовой все замечательно и ничего не происходит, и продолжает это до сих пор. Кто-то преподносил происходящее как «дружный переход селян в патриотическую конфессию». Кто-то распускал стандартные басни о местном настоятеле общины УПЦ, вообще сторонящегося конфликтов и фотокамер человека, и о его прихожанах.

А пострадавшие от рейдерства люди, как и в далеком 1990 году, молча принялись строиться.

Те, кто заварил в Колосовой церковный раскол, рапортуют об успехе. Де юре общины УПЦ в селе нет: дело о перерегистрации ее устава рассматривает суд. Храм у людей отобрали. На самом деле парафия не только уцелела, но и стала еще более крепкой, так как людей объединило общее дело. За каких-то полтора года на участке в центре села, возле перестроенной под домовой храм хаты, выросла новая церковь.

Староста общины, местный житель Степан Мазурок, до этого работал на возведении пятнадцати православных храмов. Его труд был вложен и в колосовский храм Иоанна Богослова, который забрал себе Киевский патриархат. Новая церковь – уже шестнадцатая по счету святыня, которую строил этот человек. При этом, как говорит Степан Мазурок, люди все делали сами, приобщая посторонних только для самых сложных работ. По документам здание уже полностью готово, остались только внутренние работы, которые община надеется завершить до престольного праздника, к 9 октября.

«Нам нужно было где-то молиться, причащаться, венчаться, отпевать ушедших», – говорит руководительница приходского хора Майя Рамская. По ее словам, былой дружбы в сельской общине уже нет, хотя люди и здороваются, соблюдая приличия.

Весной 2017 года возле временного молитвенного дома был залит фундамент и выложен цоколь будущей церкви. 

Ровно через год, благодаря финансовой помощи меценатов, фонда «Фавор» и митрополии, новый храм уже украшает село. Во многом благодаря этому конфликт удалось загасить. Оставшиеся в старом храме сторонники УПЦ КП решают свои дела сами. Прихожане УПЦ пока продолжают молиться в домовом храме, как и прежде, дожидаясь, когда можно будет опять переступить порог отстроенной церкви.