Иерарх РПЦ: Человечество изобрело разные способы обходить волю Божию
Председатель Отдела внешних церковных связей Московского патриархата, митрополит Волоколамский Иларион в проповеди раскрыл смыл недели Антипасхи.
Иерарх РПЦ рассказал, как верующий человек должен воспринимать нынешние торжества. Слова проповеди митрополита цитирует сайт ОВЦС.
«Слово «Антипасха» многих вводит в заблуждение, потому что в русском языке приставка «анти» обычно означает «против». Как, например, слова «антицерковный», «антирелигиозный» и так далее, – сказал митрополит Иларион. – Что же означает Антипасха? В греческом языке приставка «анти» обозначает «вместо». Отсюда слово «антидор», означающий «вместо Святых Даров», то есть речь здесь идет о благословенном хлебе для тех, кто по каким-либо причинам не смог причаститься. Отсюда же и слово «Антипасха», то есть пасхальное торжество для тех, кто по каким-либо причинам не смог участвовать в пасхальном богослужении».
Иерарх РПЦ подчеркнул, что для верующих неделя Антипасхи является продолжением пасхального празднования, которое будет продолжаться в течение сорока дней. И в течение всего этого пасхального периода верные радуются Воскресению Христову, благодарят Господа за то, что Он пришел на землю, стал человеком, научил нас правилам духовной жизни; что Своим искупительным подвигом Он исторг нас из власти ада и диавола, пострадал и умер на кресте, сошел во ад и воскрес в третий день для того, чтобы всякой плоти открыть путь к воскресению из мертвых.
«Сегодня Церковь напоминает нам о том, что вера не только в единого Бога, но и вера в Единородного Сына Божия является непременным условием спасения и путем ко спасению, – сказал владыка Иларион. – Очень часто в образе Фомы люди видят человека неверующего, но ведь на самом деле и Фома веровал в единого Бога, и те люди, которые распяли Господа Иисуса Христа, были верующими. Многие из них были глубоко верующие. Фарисеи и книжники знали чуть ли не наизусть весь закон Моисеев и прилагали особые усилия, чтобы в каждую минуту своей жизни исполнять этот закон. Этим они думали угодить Богу. И весь конфликт, который разгорелся между Иисусом Христом и группой людей – книжниками и фарисеями, который описан на страницах всех четырех Евангелий – это не конфликт между верующим и атеистом, а конфликт внутри семьи верующих. Но только Господь Иисус Христос принес людям богооткровенную истину, а люди, которые веровали в Бога, по каким-то причинам отказались услышать Его, принять как Бога и Спасителя, отказались последовать Его учению. И не только отказались, но воспротивились Ему и добились Его осуждения на смерть».
Владыка пояснил, как события тех времен отражаются в современной жизни.
«В последнее время человечество изобрело разные способы обходить волю Божию, – сказал митрополит Иларион. – Например, медицинские учреждения сегодня предлагают супругам, которые по каким-либо причинам не могут естественным образом зачать ребенка, или матерям, которые не могут выносить ребенка, разные искусственные способы зачатия. При этом часть зародышей погибает. И некоторые православные верующие, к сожалению, прибегают к этим способам. За всем этим стоит нежелание следовать воле Божией. Отношение к Богу, к миру, к самому себе, к своей семье зачастую построено на эгоистических соображениях, и люди уже не слушают голос Божий, обращенный к ним. Совершая такие деяния, они потом приходят на исповедь и спокойно о них рассказывают, как будто это совершенно обычное и заурядное дело. В сегодняшнем Евангелии Господь говорит Фоме: «Блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин. 20. 29). Этими словами Он напоминает о том, что вера в Бога и Его Единородного Сына должна быть основным содержанием и главным стержнем нашей жизни. Именно эта вера должна мотивировать все наши поступки и все наши деяния, озарять наш жизненный путь. И эта вера проявляется не только в ежедневном чтении Евангелия или утренних и вечерних молитв, в регулярной исповеди и причащении Святых Христовых Таин. Прежде всего, наша вера призывает воплощать в жизнь слова Господа Иисуса Христа и учиться воспринимать волю Божию как свою собственную волю, а свою волю подчинять воле Божией. Мы должны стараться никогда не совершать дела, не угодные Богу, учиться вслушиваться в голос Божий, который к нам обращен, и в те сигналы, которые Господь нам посылает».
