В УПЦ рассказали, как верующим провести вторую седмицу Великого Поста

Управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний советует провести вторую неделю Великого поста в усиленной борьбе с личными недостатками и грехами, сообщает Центр информации УПЦ.

«Великий пост является периодом особой борьбы с теми недостатками, которые есть в жизни каждого из нас. Эта борьба очень важна для православного христианина, потому что через преодоление собственных грехов мы познаем самих себя. Великий пост является очищением души. Кроме того, он является окном, через которое в нашу душу проникает свет Христова Воскресения. Поэтому мы еще называем Великий пост светозарным», – сказал митрополит Антоний.

Кроме личной борьбы с грехом, Владыка призывает к усиленной молитве за украинское общество и страждущих людей.

«В Великий пост молитва каждого православного христианина должна быть за свою Родину, за близких людей и всех, кто сегодня страдает. В жизни каждого из нас есть свои испытания, свои грехи, с которыми очень трудно бороться. Но иногда еще испытания и у целого народа. Мы живем в обществе, где, к сожалению, преобладают далеко не святые идеалы. Порой кажется, что жажда наживы, наслаждения, и как следствие – зависть, предательство, обман – являются основными движущими силами современного прогресса. На христиан возложена ответственность за то, чтобы своей жизнью свидетельствовать о Божественной любви, о возможности быть святым», – призвал митрополит Антоний.

Православная Церковь во вторую неделю Великого поста, который называется Воскресеньем святителя Григория Паламы, указывает на пост как путь к благодатному внутреннему озарению каждого человека Божественной благодатью. Именно святой Григорий Палама по-особенному раскрыл православное учение о посте, а также отстаивал учение о том, что уже здесь, на земле, возможно для святого человека прикоснуться к Небу, нетварному Божественному свету.

Также во второе воскресенье Великого поста, в этом году – 12 марта, Православная Церковь будет праздновать Собор всех преподобных Киево-Печерских, которые через пост и святую аскетическую жизнь достигли Царства Небесного.