В Софии готовятся канонизировать архиепископа Серафима (Соболева)
2 декабря в Софии прошла первая встреча совместной болгаро-русской комиссии, цель которой — изучить и подготовить данные для канонизации архиепископа Серафима (Соболева), сообщает болгарский портал Двери Православия.
В комиссию входят представители Русской и Болгарской Православных Церквей, во главе с митрополитом Варненским и Великопреславским Иоанном (БПЦ) и митрополитом Волоколамским Иларионом, председателем Отдела внешнецерковных связей (РПЦ).
На данный момент члены комиссии располагают личными свидетельствами верующих, которые искали молитвенной помощи у владыки Серафима. Далее будут исследованы богословские труды архиепископа Серафима, а также определенно отношение верующего народа к архипастырю и наличие чудес, происходящих у его могилы.
Комиссии также предстоит определить, какая из Церквей, Болгарская или Русская, будет совершать канонизацию архиепископа Серафима. Скорей всего это будет БПЦ, потому, как поместное почитание духовника началось именно с Софии.
СПРАВКА
Архиепископ Серафим (Соболев) был рукоположен в Симферополе 1 октября 1920 года во епископа Лубенского, викария Полтавской епархии, его хиротонию возглавил митрополит Киевский Антоний (Храповицкий). 14 ноября того же года эмигрировал в Константинополь, весной 1921 года, переехал в Болгарию. Летом того же года стал во главе Болгарского благочиния русских приходов. Известен силой своих молитв и трудами в защиту Православия. В 1935 году дал детальную богословскую оценку «имябожнического» учения (имяславия) в своей работе против софиологии Владимира Соловьева, Сергия Булгакова и Павла Флоренского. Скончался 26 февраля 1950 года в Софии; погребен в крипте под алтарём Никольского храма. Ещё при жизни считался старцем и прозорливцем. После кончины по молитвам к нему стали совершаться чудеса. В Болгарской Православной Церкви неоднократно поднимался вопрос о его канонизации.
Мысли архиепископа Серафима, записанные духовными чадами (Архив А. Бойкикевой)
Три главные греха, в которых лежит теперь все человечество: 1) блуд, 2) гордость, 3) жестокость. Эти грехи влекут человечество к погибели.
Попробуй не писать злобных писем, а выждать время — оно есть целитель гнева.
Господь прощает только те грехи, в коих каются.
Кто меньше осуждает, тот больше любит, а кто меньше любви имеет, тот, естественно, больше осуждает.
Раздражительность всегда в основе имеет гордость, недостаток смирения. «Нервность» такого рода также от гордости.
Никогда не спорь. Как только заметишь, что с тобою не согласны, сейчас же прекращай разговор.
Нельзя расстраиваться.
Мое молитвенное правило увеличивается от обстоятельств жизни, во время скорбей, клевет, болезней.
Я заметил, что Господь всегда слышит и исполняет молитву во время великих скорбей.
Перевод с болгарского pravoslavie.ru
