Должна ли Церковь настаивать на вакцинации и «адаптировании таинств»?
Нет ли тут элемента угодливости?
Кто-то считает, что коронавирус – это сугубо вопрос медицины. Но эти «кто-то» – не Константинопольская Церковь. Глава Американской архиепископии Фанара Элпидофор заявил, что Константинопольский патриархат поддерживает вакцинацию и ношение масок. Более того, Фанар считает, что коронавирус – вполне достаточная причина для изменения формата богослужений: «Небольшое меньшинство, возможно, категорически не соглашалось, но мы обратились к проведению онлайн служб и адаптировали нашу практику к выполнению таинств».
О чем это все говорит?
1. Несмотря на множество жертв, коронавирус – отнюдь не смертельный вирус, грозящий человечеству неизбежным вымиранием. По-прежнему, основные причины смерти в мире – инсульты, инфаркты и рак.
2. Как показывает практика, вакцинация от COVID – не гарантия заражения коронавирусом и даже не гарантия легкого течения болезни при заражении. Особенно, когда речь о новых штаммах.
3. Самое главное. Нигде в Евангелии не сказано, что Христос обязывал апостолов в проповеди заниматься профилактикой болезней и рассказывать людям, как уберечься от той или иной эпидемии (а болезней тогда было достаточно). Спаситель ясно говорил, что задача Церкви – спасать души, а не тела: «Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?» (Мф. 6:25).
И уж тем более странным представляется готовность Фанара к проведению «онлайн служб» и «адаптирование практики выполнения таинств», несмотря на «категорическое неприятие меньшинства».
Мы, конечно, понимаем, что такая позиция – это попытка завоевать еще большую приязнь (хотя, куда уж больше) «друга из Овального кабинета». Но нет ли тут элемента угодливости?
