Вопросы кипрских иерархов, на которые Фанар не сможет ответить
Кипрские архиереи написали патриарху Варфоломею письмо по поводу «признания» ПЦУ их Церковью.
В ПЦУ до сих пор слышны победные фанфары по поводу «признания» этой структуры Кипрской Церковью. А между тем, это совсем не соответствует действительности.
Все это «признание» выразилось в единоличном поминании Сергея Думенко кипрским предстоятелем – архиепископом Хризостомом. Причем, поминании вопреки воле Синода.
И сейчас вокруг этой ситуации раскручивается очень серьезный конфликт. Четверо членов Синода (еще у одного такая же позиция) выступили с резким осуждением действий предстоятеля, назвав их беззаконным актом, за что получили от него оскорбления и угрозу в снятии сана. Более того, архиереи написали по этому поводу патриарху Варфоломею, который также успел уже их оскорбить, заявив, что они «служат не Православию, а другим целям».
Давайте посмотрим на вопросы кипрских иерархов патриарху Варфоломею и сделаем выводы – действительно ли они заслуживают упреки и оскорбления в свой адрес?
1. Могут ли члены Священного Синода Кипрской Церкви свободно высказывать свою позицию, даже если она на совпадает с позицией других архиереев? Допустимо ли, когда за высказывание этой позиции члены Священного Синода подвергаются оскорблениям со стороны предстоятеля с использованием ненормативной лексики?
2. Отвечают ли принципам соборности Церкви действия предстоятеля, который пренебрегает решением Синода и поступает по-своему?
3. Отвечают ли такие действия предстоятеля словам 34-го апостольского правила: «Первый (Предстоятель) ничего да не творит без рассуждения всех. Ибо так будет единомыслие, и прославится Бог о Господе во Святом Духе, Отец, Сын и Святой Дух»?
Но главный вопрос патриарху Варфоломею прозвучал в форме утверждения и касался он насильного продвижения ПЦУ в православном мире, поскольку все прекрасно понимают, по чьему настоянию Кипрский предстоятель помянул Думенко.
«Каждый Константинопольский Патриарх является "первым среди равных" (primus inter pares), что не является "преимуществом власти", но "преимуществом ответственности и служения" для единства Православия, правости веры и любви».
Другими словами, должен ли "первый среди равных" вести себя так, как ведет патриарх Варфоломей? И идет ли это на пользу Православию?
И на этот не заданный вопрос глава Фанара уже давно ответить не может, потому что он совсем не считает себя «первым среди равных». Он действует как «первый без равных». И планомерно это внушает всем вокруг. Ну, а то, что это очевидно не соответствует природе Церкви… Что ж, тем хуже для Церкви.
