«Все несчастья и бедствия происходят по воле Божьей»

Верующие люди всегда задумывались над значением Промысла Божьего, а в сегодняшних обстоятельствах эта тема более чем актуальна.

Наверное, у каждого из нас возникали вопросы наподобие: А почему это произошло? Почему данное событие случилось в моей жизни? Что все это означает и т.п. Когда в нашей жизни все хорошо, все нас устраивает, то и вопросы подобного рода не возникают. Все меняется с началом скорбей и испытаний – тут же всплывают всякие недоумения, и мы пытаемся «нащупать» Божью волю, Его Промысл. Как минимум, такой результат уже стоит того, чтоб скорби имели место в нашей жизни.

Но, по правде сказать, универсального ответа на все вопросы нет, просто потому, что многое зависит от нашего личного опыта, духовного уровня и усилия веры. В помощь приходит Священное Писание и творения святых отцов. Некоторые труды действительно бывают сложными для восприятия, но есть и довольно простые тексты, позволяющие найти многие нужные ответы. Одним из таких доступных церковных писателей является святитель Иоанн Тобольский, обретение мощей которого Церковь празднует 29 октября.

Маловерие можно спокойно назвать главной причиной нашей неспособности полагаться на Божью волю. Кто-то, возможно, скажет, что звучит это где-то банально, но, если разобраться, то и сам порок банален, в том смысле, что он живет в нашей душе годами, и также годами ничего не меняется, пусть даже мы регулярно молимся и посещаем богослужения.

Как бы мы этого не отрицали или как бы нам ни хотелось, а мы с вами все равно, в определенной мере являемся продуктом современной эпохи. В отличие от древнего человека, мы совершенно утратили способность ощущения нематериального измерения нашего мира, потому нам все время хочется перестраховаться вещами материальным, даже несмотря на неоднократный негативный опыт опоры на них.

Давайте просто зададимся вопросом: находят ли реализацию в нашей жизни слова Христа: «Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их» (Мф. 6, 26), – или в другом месте: «Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены; не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц» (Мф. 10, 29-31).

«Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены; не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц» (Мф. 10, 29-31).

Сколько раз мы слышали эти наставления в храме на богослужении или во время чтения Священного Писания дома, а где же плоды? Святитель Иоанн, ссылаясь на знаменитую «Исповедь» блаженного Августина, показывает, что банальность обозначенных выше мыслей не теряет своей актуальности уже более чем полторы тысячи лет. Бывает же так, что изменить жизнь хочется, и вроде все сам понимаешь, а по факту ничего не выходит. Так и Августин пишет, что связан он собственной волей, которую враг захватил и из которой сделал для него цепь. Получается какой-то тупик: для послушания воле Божьей нужно усилие собственной воли, а ее поразил паралич.

Выход из сложившейся ситуации святитель Иоанн видит в устранении причин сложившейся болезни маловерия. Таких причин он обозначает три:

3. Непостоянство желаний нашей воли.

Что же это за злой навык или злая привычка? Вы заметили в себе некоторое раздвоение воль, когда одна воля диктует выбирать плотское, а другая – духовное? Частота выбора одной из сторон и формирует злой или добрый навык. Бороться с привычкой трудно, но на рассудочном уровне мы, как правило, всегда знаем, как поступать лучше, остается только употребить, пусть и немалое, внутреннее усилие, чтоб переломить ситуацию в добрую сторону.

С недостатком терпения, думаю, и так все достаточно ясно. Даже в духовной жизни нам, бывает, хочется быстрых результатов, тогда как для их получения иногда нужны годы напряженного труда, и это не говоря уже о нашем ропоте, гневе, раздраженности, да и вообще отсутствию душевного мира. Представьте, что вам нужно начистить три самосвала картошки – вас ждет монотонная и не очень радостная работа, но зато благодаря ей вы сможете накормить несколько сотен нищих и получить за это награду от Господа. Может, оно того стоит, чтоб потерпеть?

«Как горести греховные частного человека, так и мирские, обыкновенно называемые естественными, бедствия, как-то: голодовки, засухи, моровые поветрия и тому подобные, часто не имеющие непосредственного отношения ко греху частного лица, происходят по воле Божией»

Проследите за тем, как меняются ваши желания на протяжении дня или недели, и вы увидите реализацию третьей причины маловерия. Святитель Иоанн пишет, что «непостоянством нашей воли мы хотим удалить от себя всегдашнюю нашу печаль и уныние, но этим же еще более умножаем их, попадая в большую скорбь, в большее уныние». Таким образом, как часто и в телесной, так и в духовной жизни нужно четко определять для себя правильные, благодатные цели и двигаться к ним несмотря ни на какие препятствия.

Когда мы научимся бороть обозначенные причины нашего маловерия, тогда научимся слышать и следовать воле Божьей. При таком настрое многие беды, скорби и испытания перестанут быть столь тягостными. Святитель Иоанн здесь четко обозначает: «Как горести греховные частного человека, так и мирские, обыкновенно называемые естественными, бедствия, как-то: голодовки, засухи, моровые поветрия и тому подобные, часто не имеющие непосредственного отношения ко греху частного лица, происходят по воле Божией».

В данном случае не нужно пытаться искать объяснения настигших испытаний, достаточно будет внутреннего искреннего приятия того факта, что все случившееся произошло по благословения или по попущению Господнему. Мы не должны и не можем мириться со злом, но оно есть, и всегда будет присутствовать в этом мире до скончания времен. Боль и страдания явились следствием греха, однако Бог не оставил этого порочного мира. У Него есть благой замысел как относительно всего мира, так и относительно каждого отдельного человека.

Господь всегда верен Своему замыслу, а нам остается лишь услышать Его и идти за Ним смело.