Как сбежать из мирового концлагеря
«Вы боги» (Ин. 10:34) – все Евангелие в строке. В каждом камне человеческого сердца томится Бог. Сможем расколоть камень и освободить Его – мы спасены, нет – погибли.
Наше тело – вместилище болезней, а ум – вместилище грехов. Тело, что хочет, то и вытворяет, ум, о чем желает, о том и думает. С ними не найдешь компромиссов. В этом поединке или ты их, или они тебя. Не победив этих двух своих злейших врагов постом и молитвой, спасения души не достигнешь.
Мы уже живем в такое время, о котором Христос сказал в Евангелии: «Тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы» (Мф. 24:16). Иудея – это мир греха, а горы – это наши человеческие сердца, ибо только там возможно наше спасение. Бог всегда стоит прямо против нас, Лицом к лицу. Но мы построили из двух горок кирпича между собой и Им высокую стену. Одна горка – это наши мысли о прошлом с его бесчисленными сладкими воспоминаниями детства, юности, школьных лет или же обидами, разочарованиями, сожалениями, саможалениями и т.п. Другая горка – это планы на будущее со всеми его страхами, опасениями, мечтаниями, догадками, переживаниями. Ни одна их этих мыслей не может жить в настоящем. Но только в нем находится дверь к Богу.
Лишь тот, кто сможет сказать своему уму: «Отойди от меня, сатана» (Мф. 4:10) сможет укрыться в горах своего сердца от всего того безумия, которое сейчас творится в мире. Для восхождения на эту гору требуется специальное снаряжение. Нынешние святые отцы конкретизируют, что именно нужно взять с собой. Это тихое молитвенное дыхание, пост с непрестанной молитвой, тщательное внимательное наблюдение за своим умом.
Лишь тот, кто сможет сказать своему уму: «Отойди от меня, сатана» (Мф. 4:10) сможет укрыться в горах своего сердца от всего того безумия, которое сейчас творится в мире.
Наглядным примером человека, который жил в горах своего сердца, может быть для нас архимандрит Кирилл (Павлов). Он никогда не проявлял ни в чем ни малейшей суетливости. Старец всегда спокойно ходил, спокойно разговаривал, ни одно движение не совершал зря. Он жил с постоянным вниманием к своему поведению и сугубым вниманием к своему уму, храня чистоту души, как зеницу ока. Отсюда проистекало его всегда очень уважительное отношение к собеседнику, то отношение, которое становилось в нем неисчерпаемым источником смиренной и кроткой любви Христовой.
Все те события, которые сейчас происходят в человеческом обществе, говорят о том, что последние времена, которые начались с Рождения в мире Христа, приходят к своему завершению. О том же говорят и современные духоносные старцы, которым открыт горизонт событий значительно больше, чем нам. Главный же вопрос не в том, что сейчас происходит в мире, это понятно уже даже нам с вами, а в том, что нам делать и как дальше жить?
Проволока мирового концлагеря сплетена качественно и надежно. Современные системы распознавания лиц уже научились даже через паранджу со 100 процентной точностью определять личность человека, они могут сообщить, улыбается человек в маске или нет. Глобализация и текущий апгрейд мировой экономики, медицинские и компьютерные технологии вместе с трансгуманизмом превратят наш мир в гениально сконструированную тюрьму, из которой нельзя будет убежать, и принадлежать самому себе тоже не получится. У человека будут отобраны все его права и свободы, а он сам станет частью системы, одним из винтиков ее механизма.
Современные святые говорят о том, что единственный путь – полюбить Бога. Закрыть глаза и идти вслепую, не думая и не подглядывая, держась за руку Небесного Отца.
Рационального ответа на вопрос, как спасать душу в реальности тотального рабства жизни, у нас нет. Современные святые говорят о том, что единственный путь – полюбить Бога. Закрыть глаза и идти вслепую, не думая и не подглядывая, держась за руку Небесного Отца. Т.е. отдав себя Ему целиком и полностью. Тогда уже не мы, а Он Сам будет все за нас решать, брать на себя наши проблемы, оставляя нам возможность любить Его и жить по Его заповедям. Любящим Христа Бог дарует не только Свою благодать, но отдает целиком Самого Себя. Такой вере невозможно научиться в семинариях и академиях, потому что истинное духовное воспитание основывается только на смирении и доверии.
Мало-помалу, отделяя свой ум от мирских забот и привязанностей, христианин перестает хвататься за этот мир, забывает о своем эгоизме и получает за это благодать, которая уже сама направляет его жизнь ко спасению. Ум необходимо приучить к имени Христа и произнесении Иисусовой молитвы на вдох и выдох.
Бог прост и любит Он простых и смиренных. Он быстро слышит их простую молитву, входящую в Его слух из смиренного человеческого сердца. «Господи, я ничего не знаю. Ты Сам знаешь, как спасти меня». Тому, кто предал всю свою жизнь Богу, уже нечего волноваться, потому что Отец Небесный лучше тебя сможет о тебе позаботиться. Только не нужно возвращаться снова к своим привязанностям, переживать за тело, за дом, за будущее. «Не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей» (Ис. 41:10).
Тому, кто предал всю свою жизнь Богу, уже нечего волноваться, потому что Отец Небесный лучше тебя сможет о тебе позаботиться.
Держись во всем только Бога, чтобы слиться с Ним. Это все, чего Он ждет от тебя. Так в душу приходит радость, любовь и покой. Так в жизнь приходит вечный свет спасения, свет иной, непредставимой жизни Царства Истины. Оставь в покое свою голову, начинай жить сердцем и благодатью. Тот, кто привык держаться своего сердца, начинает понимать, что он держится за Бога. Всякая молитвенная и духовная практика заключается именно в том, чтобы держать внимание в сердце. Тогда в нем же и Бог будет открываться душе, как незримый благодатный Свет вечности.
В духовной жизни самое опасное – это застой. Спасение начинается с нашего полного самоотвержения, тогда Христос начинает жить в сердце, как благодатный Свет и Огонь любви. Так мы всецело обращаем свое сердце, душу и ум ко Христу и через Него – ко всей Троице, соединяясь с Ней в благодати Духа Святого. Есть только одна дорога, по которой можно убежать из тюрьмы нового мирового порядка – это путь наверх.
