Николай Сербский о войне, мире и человеке
Война – страшный феномен, требующий осмысления с христианской точки зрения. Благо у нас есть с кого брать пример, к чьему наследию обратиться в трудную минуту.
В нынешних условиях вопрос дифференциации крайне затруднителен, так как теперь война – это не далекая, часто недосягаемая действительность, а самое осязаемое, насущное, связанное с болью и страданиями настоящее. Давайте помнить, что мы – люди, призванные к святости, и, как бы тяжело нам не было, нельзя превращаться в комок злобы и ненависти, нельзя опускаться до демонизации самих себя, нельзя деградировать, разрушать свое внутреннее состояние, свой дух.
Несмотря ни на какие обстоятельства сейчас крайне важно сохранить благородство сердца. И это не пассивное соглашательство, капитуляция, безразличие или слабость, как могут подумать некоторые, а умение возвыситься над постигнувшими нас бедами и, коль они уже случились, извлечь из них пользу для себя, ведь нам еще предстоит строить мир после войны. Гораздо проще стать мстительным зверенышем, чем созиданием активно сопротивляться поглощающей душу тьме, и чтобы этого не произошло, стоит все-таки поразмыслить над глубинными причинами происходящего сегодня кровопролития.
Усилием воли, данной нам Богом, постараемся ум отделить от эмоций. Мы не первые и не последние, кому приходится переживать такие бедствия, и давайте хотя бы на время оставим в стороне личные переживания и сосредоточимся на феномене войны как таковом.
Каинов грех
Обращаясь к президенту РФ по поводу развязанного кровопролития, наш Предстоятель, Блаженнейший Митрополит Онуфрий высказал следующие слова: «Это повторение греха Каина, который из зависти убил своего родного брата. Такая война не имеет оправдания ни у Бога, ни у людей». Глубина данной мысли гораздо больше, чем может показаться на первый взгляд.
Святитель Николай Сербский пишет, что именно с братоубийства началась история человеческих преступлений, очевидно, что речь здесь о преступлениях людей против людей, однако они стали следствием преступлений против Бога: «Та же сатанинская зависть, почти уничтожившая любовь прародителей к Создателю, ослабила и любовь первого сына их к брату его». Через лицезрение смерти собственного сына наши прародители должны были прочувствовать величину совершенного ими грехопадения.
Но посмотрите, что происходит дальше. Бог запрещает мстить Каину: «И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его» (Быт. 4, 15), – т.е. фактически тушит пожар, разожженный преступником, после чего Адаму и Еве посылает утешение в лице нового сына Сифа.
Источник всех войн
Итак, в отношении первоисточника всех войн святитель Николай выделяет четыре положения:
1. После грехопадения закон греха неумолим.
2. Следствием войны человека против Бога является война человека против человека.
3. Наши прародители восстали против Бога, а мы – их потомки – восстаем друг против друга.
4. Божье милосердие смягчает закон греха, благодаря чему жизнь на земле продолжается.
Если злобе и мести дать полную свободу, то люди уже давным-давно перебили бы друг друга, и история человечества быстро закончилась, так толком и не начавшись.
«...берегись всего худого»
Из разговора о грехопадении вытекает и более конкретная тематика относительно нашей сегодняшней ситуации. Мы уже говорили о недопустимости озлобления и ненависти, так вот, от этого зависит не только наше собственное состояние и вечная жизнь души, но и возможность окончания войны. «Когда пойдешь в поход против врагов твоих, берегись всего худого» (Втор. 23, 9), – говорит Господь, призывая на войне сохранять человечность и не множить и без того немалое количество греха.
Вся история войн избранного народа говорит нам, что благоволение Бога, победа и следующий за ней мир напрямую зависят от достойного поведения людей. Одно дело – когда приходится защищаться с оружием в руках против вооруженного противника, насилием подавлять и предотвращать насилие. Совсем другое дело – проявлять насилие без прямой надобности или, оправдываясь обстоятельствами, давать волю порокам. Мы все – прямые свидетели такого огромного зла, как война, так давайте хотя бы не множить еще зло в собственных сердцах и вокруг себя.
Два пути
Война обнажает душу каждого человека, и тут у каждого есть выбор из двух путей – либо через скорби и страдания раскрыться навстречу Богу, либо через злобу и ненависть превратиться в демона. Кого в таком случае благословит Господь – очевидно.
Если сердца наши будут чисты, нам нечего бояться. Вот и святитель Николай пишет: «Как количество солдат не имеет решающего значения, так не имеет его и оружие. Без Божьей силы и помощи люди на войне бессильны. А Божия сила и помощь даруются праведникам, а не безбожным и нестоящим людям».
* * *
Видя, как сегодня проявляют себя наши соотечественники, мне и захотелось написать эту небольшую публикацию. Я привел лишь самую незначительную часть рассуждений святителя Николая Сербского, сопроводив их своими комментариями. Даже для такого сложного времени есть свое чтение, а потому, если есть возможность, стоит полностью перечитать труд владыки. Возможно тем, кто сегодня борется с пороком внутри себя, он позволит стать еще лучше, а для тех, кто поддался и ожесточился, слова святителя позволят выбраться из этого бессмысленного тупика.
