Чем заняты восемь архангелов
Сразу после Благовещения мы празднуем день архангела Гавриила. Но что, кроме имен, мы знаем об архангелах? Чем они заняты, какое имеют отношение к делу нашего спасения?
На самом деле большого секрета здесь нет, но об этих «несекретных» данных и хотелось бы сказать несколько слов во второй день Благовещения Пресвятой Богородицы, когда Православная Церковь празднует собор архангела Гавриила.
Архангел Михаил
Согласно Небесной иерархии, отображенной в соответствующем сочинении, надписанным именем священномученика Дионисия Ареопагита, архангелы занимают предпоследнее место перед ангелами. Таким образом, этот чин один из (вместе с ангелами) наиболее близких к человеку. Отсюда возникает вопрос: а как же тогда архистратига Михаила мы называем предводителем Небесного воинства?
На самом деле, все мы правильно делаем, потому что он и сам себя так называет.
В Ветхом Завете есть рассказ о встрече Иисуса Навина с человеком, держащим обнаженный меч в руке, назвавшим себя «вождем воинства Господня» (Нав. 5, 14). Церковное Предание традиционно связывает этого «человека» с архистратигом Михаилом, и не просто так.
Если мы заглянем в книгу Откровения, то увидим там уже знакомый нам рассказ о том, как «произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним» (Откр. 12, 7-9).
Рассказ об архангеле Михаиле был бы неполным без упоминания его в книге пророка Даниила, где он назван «князем великим, стоящим за сынов народа» (Дан. 12, 1). Я думаю, что связь трех указанных мест Священного Писания очевидна. Для того чтобы возглавлять Небесное воинство, не обязательно быть из числа серафимов или херувимов. Но в любом случае мы должны понимать, что в Православной ангелологии никогда не привязывались к девяти иерархическим чинам как к чему-то незыблемому и строго зафиксированному. Вполне может быть (а так, скорее всего, и есть), что нам совсем немного открыто об ангельском мире.
Учитывая, что архангел Михаил сам является Небесным воином, его традиционно считают покровителем всех воинов, ведущих брань со злом. Уточним, не вооруженных сил какого-то государства, а именно борющихся со злом воинов, т.е. подвижников благочестия, коими должны быть все христиане, составляющие земную Церковь.
Архангел Гавриил
Об архангеле Гаврииле нам известно, можно сказать, немало. В переводе с еврейского его имя означает «муж Божий» или «сила Божия». Я думаю, что все мы прекрасно помним, как Гавриил являлся Захарии, Иоакиму и Анне, а также Богородице. Именно в первом случае он называет себя «предстоящим пред Богом» (Лк. 1, 19). Но, думаю, немногие из нас помнят, что Гавриил несколько раз являлся пророку Даниилу для передачи откровения о пришествии Христа и последних временах при кончине мира (Дан. 8, 16; 9, 21).
Раз уж мы только отпраздновали Благовещение, то стоит сказать, что после Благовещения имя архангела Гаврила напрямую больше не упоминается в Священном Писании. Однако, согласно церковному Преданию, считается, что именно он являлся Иосифу Обручнику во сне, а также пастухам для передачи вести о рождении Спасителя.
Некоторые из святых отцов считают, что Гавриил укреплял Христа во время молитвы в Гефсиманском саду, а также был благовестником Его Воскресения Женам-мироносицам.
Для нас интересен тот факт, что первоначально именно архангел Гавриил считался покровителем Киева, так как в Ипатьевской летописи содержатся сведения о том, что как раз в связи с этим святой князь Ярослав Мудрый возвел храм над Золотыми воротами в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.
Исходя из сказанного, можем сделать вывод, что особые труды архангела Гавриила заключаются, собственно. в благовестии – возвещении людям великих дел Божиих.
Архангел Рафаил
Уже само имя архангела Рафаила указывает не его основную функцию – врачеватель Божий, целитель людских недугов. Об этом архангеле становится известно из неканонической книги Товита, где Рафаил является одним из основных действующих лиц.
Если мы внимательно читали молитву и тропарь о путешествующих, то не могли не заметить, что в ней упоминается имя Товии – сына Товита. Когда ко мне обращаются люди с просьбой о благословении на дальнее путешествие, то я всегда рекомендую в дороге прочитать книгу Товита. Мне кажется, что это прекрасная возможность и познакомиться с малознакомым текстом, и узнать немного больше об архангеле, который сам о себе говорит: «Я – Рафаил, один из семи святых Ангелов, которые возносят молитвы святых и восходят пред славу Святаго» (Тов. 12, 15).
Архангел Уриил
«Огонь Божий» – именно так переводится имя этого архангела. О нем мы узнаем также из неканонических текстов, а именно из Третьей книги Ездры (3 Езд. 4, 1; 5, 20).
Существует предание, что именно Уриил был поставлен охранять врата Рая после изгнания наших прародителей Адама и Евы. «Огнем Божьим» Уриил просвещает умы людей, открывая им полезные и душеспасительные истины. Как архангел «пламени» он также возбуждает любовь и истребляет земные привязанности.
Можно сказать, что Уриил является покровителем людей науки, так как просвещенный ум от лицезрения гармоничного и разумного устройства природы должен восходить к мысли о его Устроителе.
Архангел Селафиил
Это еще один архангел, о котором нам повествует Третья книга Ездры (3 Езд. 5, 16). Селафиил сам является непрестанным молитвенником и побуждает к этому людей.
Существует Предание, что именно Селафиил являлся Агари в пустыне и укреплял ее после ее изгнания Араамом. Святитель Иннокентий Херсонский отмечает: «Господь даровал нам целый лик ангелов молитвенных с их вождем Салафиилом, чтобы они чистым дыханием уст своих согревами наши хладные сердца к молитве, чтобы вразумляли нас, когда и как молиться, чтобы возносили самые приношения наши к престолу благодати».
Архангел Иегудиил
Имя этого архангела не встречается в Священном Писании. Предание же Иегудиила почитает покровителем сорокалетнего странствия еврейского народа в пустыне. Считается также, что именно об Иегудииле идет речь в книге Исход: «И двинулся Ангел Божий, шедший пред станом сынов Израилевых, и пошел позади их; двинулся и столп облачный от лица их и стал позади их; и вошел в средину между станом Египетским и между станом сынов Израилевых, и был облаком и мраком для одних и освещал ночь для других, и не сблизились одни с другими во всю ночь» (Исх. 14, 19-20).
Таким образом, архангел Иегудиил почитается покровителем людей, трудящихся ради славы Божией и вознаградителем за их подвиги.
Архангел Варахиил
Это еще один архангел, о котором говорит лишь Священное Предание. Исходя из значения его имени, святитель Иннокентий дает такой комментарий: «Поелику благословения Божии различны, то и служение сего Ангела многообразно: чрез него посылается благословение Божие на всякое дело, на всякое доброе житейское занятие».
Думаю, из сказанного становится ясна функция Варахиила – ниспослание благословения Божия, в связи с чем на иконах он изображается с белыми розами.
Архангел Иеремиил
Здесь нам снова нужно упомянуть о Третьей книге Ездры (3 Езд. 4, 36), ведь именно в ней мы встречаем имя архангела, внушающего добрые помыслы людям и тем самым возвышающего их.
Ездре Иеремиил указывает, что будущий век наступит тогда, когда количество смертей праведников достигнет некоего предела. Таким образом, он говорит нам, что чем дальше, тем жизнь будет хуже и сложнее, т.е. мир неизменно несется к своей погибели, но вместе с тем Иеремиил в этом помогает узреть и зачатки новой жизни – жизни вечной.
* * *
Итак, вкратце было сказано о каждом из архангелов, но в отношении некоторых из них больше и не скажешь. Однако это не мешает нам обращаться к каждому из архангелов в определенных нуждах или просто из любви и избытка сердца.
