Архимандрит Маркелл (Павук): «Задача – не пойти на компромисс с грехом»
До Великого поста осталось несколько дней. В канун поста предлагаем вниманию читателя интервью с духовником Киевских духовных школ, архимандритом Маркеллом (Павуком).
– Отец Маркелл, перед началом Великого Поста, в Прощеное воскресенье, мы испрашиваем прощения друг у друга, примиряемся со своими ближними. Для чего мы это делаем?
– Парадоксально, но в этот день мы просим прощения не только у тех, с кем живем или работаем и случайно обидели, но и у совершенно незнакомых нам людей. Кого-то это сильно озадачивает и даже раздражает. На самом деле мы не только перед близкими, но и перед дальними виноваты, потому что в Церкви как теле Христовом люди тесно взаимосвязаны.
Об этом пишет святой апостол Павел: «Страдает ли один член – страдают с ним все члены; славится ли один член – с ним радуются все члены» (1 Кор. 12:26). Понимание и ощущение этого зависит от степени воцерковления.
– Отче, почему этот пост называется Великим? Для чего он установлен и в чем его главная цель?
– Великий он не столько из-за продолжительности, сколько из-за того, что установлен перед праздником праздников – Пасхой Христовой.
Главный смысл поста – в обуздании похоти плоти, похоти очес и гордости житейской, а главная цель – в стяжании нелицемерной любви к Богу и людям.
Важно одухотворить нашу грубую дебелую плоть, дать простор духу, убрать из жизни все, что не дает душе устремляться ввысь к Богу. Кто-то воспринимает пост как большую тяжесть, но на самом деле пост должен быть в радость, ибо благодаря ему мы освобождаемся от оков греха и порока и обретаем подлинную духовную свободу.
Однажды у блаженного Августина язычники спросили: «Зачем вы, христиане, истязаете и мучаете себя воздержанием?» На что он ответил: «Бешеную лошадь, то есть плоть, можно обуздать лишь уздою и плеткой».
Есть такие люди, которые совсем не вкушают пищу всю первую седмицу поста и Страстную неделю перед Пасхой. Благочестивая традиция, но не всем она под силу.
– Чем пост отличается от диеты? Что такое телесный и духовный пост?
– Начнем с первого вопроса. Отличает эти два явления только одно – наличие духовной составляющей. Диета преследует меркантильную цель – улучшение своего здоровья, похудение и т.д., и духовная составляющая тут отсутствует полностью. Что же касается поста, то духовная составляющая – это его основа и фундамент.
Соблюдение поста помогает духовному совершенствованию, приобретению нелицемерной любви к Богу и людям. И он, наоборот, может провоцировать болезнь (у многих в это время активизируются гастриты, холециститы и др. немощи). Пост не для себя, а для блага всей Церкви. Но и даже то, что во время поста по Промыслу Божию обнаруживаются болезни, великое благо для человека – если бы он не постился, то слишком поздно обнаружил бы слабости.
Конечно, важно поститься не только телесно, то есть воздерживаться от скоромной пищи, а и духовно – удерживая свой язык от осуждения, ум от гордыни, сердце от услаждения сериалами, азартными играми, шумными праздными компаниями.
Телесный пост без духовного бывает мало полезен, а то и навредить может.
– Один из очень важных вопросов для хотящих поститься – как определить для себя меру поста? Или мера для всех должна быть одна?
– Устав поста прост и он для всех один: не вкушать мясную и молочную пищу. Но люди разные и мера у каждого своя. Кому позволяет здоровье, и он хочет поститься строже – тот не ест и рыбу, за исключением праздника Благовещения.
Есть такие люди, которые совсем не вкушают пищу всю первую седмицу поста и Страстную неделю перед Пасхой. Благочестивая традиция, но не всем она под силу. Да и полезна она не всем. Много зависит от состояния здоровья, от духовного состояния человека. А лучше всего в таких случаях испросить совета и благословения у духовника, который хорошо знает все сильные и слабые стороны своего чада.
Если человек подходит к посту с верой и рассуждением, и крепко помнит о цели поста – стяжании любви, то он нисколько не навредит ни своему здоровью, ни своей бессмертной душе.
– Пост, как известно, это не только и не столько о пище. Какие книги Вы посоветуете почитать в великопостные дни?
– Многие духовники советуют в это время заняться прочитыванием всей Библии. Более крепким в духовных вопросах христианам можно порекомендовать чтение «Лествицы» преподобного Иоанна Синайского – совсем не случайно четвертая неделя Поста посвящена именно этому святому. Эта книга не только для монахов, но и для мирян.
Есть много чудесных книг, подходящих для постового чтения. Слава Богу, с книгами ныне перебоя нет, можно выбрать любую из книг святых отцов Церкви, какая больше придется по душе. Главное – читать книги нужно неспешно, понемногу, а что в них не ясно – искать ответ у духовника.
Жизнь христианина – борьба. Не надо бояться уныния и раздражения. Надо бояться – остаться в таком состоянии навсегда.
– Бывают случаи, когда на постящихся нападает уныние, раздражение. Как бороться?
– Это неудивительно. Пост обнаруживает все наши скрытые телесные и душевные болезни. Надо благодарить Бога, что Он дает нам увидеть свои грехи. Не зря в это время мы регулярно читаем молитву преподобного Ефрема Сирина, в которой есть слова: «даруй ми зрети моя прегрешения». Главное – не только увидеть грех, а сразу в нем раскаяться на Исповеди, ничего не скрывая.
Жизнь христианина – борьба. Не надо бояться уныния и раздражения. Надо бояться – остаться в таком состоянии навсегда. А значит, наш путь – непрерывная борьба с наступающими искушениями.
– Как часто в Великий пост необходимо исповедоваться и причащаться?
– Тут тоже нет общего и обязательного правила. У каждого своя мера, свой режим, если так можно выразиться. Воцерковленным христианам, которые уже давно ходят в храм, можно исповедоваться и причащаться каждую неделю, а неофитам – раз в две недели и обязательно в большие праздники.
Для того, кто постоянно загружен работой, великий подвиг и большая радость, если он один раз приступит к Таинствам. И за это – слава Богу!
В пост, как и не в постное время, каждый приступает к причастию и исповеди по мере своих сил, возможностей и соответственно желанию. Главное – не превратить причастие и исповедь в формальность.
Пост страшит нас и пугает из-за нашего сластолюбия и привычки к комфортной жизни, когда ни в чем не хочется себе отказывать
– С какого возраста стоит брать на великопостные службы детей, можно ли причащать их за Литургией Преждеосвященных Даров?
– Причащать детей можно всегда, когда есть такая возможность, в том числе и на службах Великого поста. Однако младенцев за Литургией Преждеосвященных Даров не причащают в силу того, что они не могут глотать частички Тела Христова. Детям постарше можно приступать к причастию в любое время, лишь бы у них было искреннее желание участвовать в Таинствах.
Что касается посещения постовых богослужений с детьми, то тут многое зависит от вдохновляющего примера родителей. Если родители радуются постовым богослужениям, стремятся посещать их и пребывают в радости после их посещения, то и дети будут желать приобщиться к этой радости.
Надо помнить, что дети очень тонко чувствуют всякое лицемерие и фальшь взрослых. Родителям в день, когда вся семья идет в храм, важно уметь создавать атмосферу праздника, примерно такую же, как во время празднования именин или дня рождения.
Впрочем, такую атмосферу надо стараться поддерживать в семье всегда. В таких семьях, как показывает практика, гораздо меньше проблем между детьми и взрослыми.
– Как должны поститься дети? Есть ли разница между постом детей и взрослых?
– Пост детей зависит от меры их понимания – зачем нужно поститься, и семейных традиций. Где такие традиции установлены, то дети с удовольствием постятся и с пяти лет, а где их нет, то и в юношеском возрасте на пост настроить их невозможно. Разница между постом детей и взрослых возникают там, где нет понимания важности поста и его сути.
– Великий пост повторяется каждый год. Способствует ли такое повторение нашему изменению, или, скорее, может сделать пост простой привычкой?
– Мне кажется, к посту невозможно просто привыкнуть. Пост страшит нас и пугает из-за нашего сластолюбия и привычки к комфортной жизни, когда ни в чем не хочется себе отказывать. А потому всякое очередное наступление поста – это для многих великое испытание, а для кого-то и подвиг. А если человек ведет размеренную духовную жизнь, регулярно ходит в храм, участвует в Таинствах, то каждое повторение поста – это новая радость, новый виток совершенствования в любви.
Каждый год Великий пост способствует открытию таких граней жизни, о которых ранее и не подозревал. Таким образом, благодаря посту жизнь человека становится более насыщенной и целеустремлённой. Человек из тьмы неведения выходит к божественному свету, освящающему и просвещающему всех, и с каждым годом все больше он становится способным дарить и окружающим людям этот нетварный свет.
Все зло в этом мире – это результат скрытого или явного компромисса с грехом. Это очень сложная задача – никогда не идти на компромис с грехом, но мы просто обязаны стремиться к этому.
– В Православной Церкви все символично. Почему великопостные богослужения совершаются священниками в черных ризах? Что символизирует черный цвет облачений?
– Черный цвет в Православии, в отличие от Католичества, традиционно символизирует не скорбь и траур, а плач о грехах и покаяние. И темные облачения священнослужителей еще раз подчеркивают, что главное, чего должны мы достигнуть благодаря посту, – это покаяться, изменить свою жизнь, вместе с Воскресшим Христом стать победителями греха и смерти, облечься в светлые одежды благодати Божией.
– Отец Маркелл, в предверии Великого поста что бы Вы хотели пожелать читателям нашего сайта?
– Отвлечься хотя бы на время от суеты и страстей этого мира, постараться увидеть свои грехи и главное – обрести мужество искренне в них раскаяться. Лишь так мы сможем в полноте приобщиться к радости Пасхи, радости Воскресения Христова.
Все зло в этом мире – это результат скрытого или явного компромисса с грехом. Это очень сложная задача – никогда не идти на компромисс с грехом, но мы просто обязаны стремиться к этому. Чем меньше будет таких компромиссов, тем больше будет у всех нас радости.
Беседовал Даниил Андреев
