Близок новый геноцид?

Несколько дней назад на многих украинских телеграмм-каналах появилось видео, снятое в одной из школ львовской области. Оно настолько шокирующее, что в его реальность трудно поверить: около десятка разъяренных женщин пытаются избить немолодого уже мужчину, который убегает от них, перепрыгивая с парты на парту.

Как позже оказалось, на видео был запечатлен момент «охоты на ведьм» – женщины напали на директора школы, который, по их информации, симпатизирует Украинской Православной Церкви. Ранее родители из этой школы написали письмо с требованием уволить всех учителей школы, заподозренных в симпатиях к УПЦ.

Естественно, это письмо можно назвать дискриминацией по признакам религиозной принадлежности. С точки зрения закона, прав человека, европейских демократических ценностей и Конституции Украины, каждый гражданин нашей страны имеет право исповедовать любую религию или не исповедовать никакой.

УПЦ не только не запрещена на законодательном уровне, но и есть едва ли не главной причиной того, что украинцы появились как народ, а Украина – как государство. Нашей Церкви на территории Украины уже более тысячи лет – нравится это кому-то или нет. А значит, любые дискриминирующие действия в отношении Ее должны строго караться по закону.

Однако, мы не только не видим наказания тех, кто позволяет себе высказывания, унижающие честь и достоинство верующих УПЦ, но все чаще встречаемся с агрессией и физическим насилием по отношению к ним.

Одним из проявлений такого насилия можно считать видео из школы в Львовской области.

О судьбе директора, на которого напали буквально взбесившиеся женщины, нам на данный момент ничего не известно. Зато мы можем с легкостью спрогнозировать будущее для народа и страны, в которой власти позволяют происходить таким диким вещам.

В начале 20-го века Германия считалась одной из самых цивилизованных, демократических и культурных стран Европы. Продукция немецких заводов из-за своего качества и цены пользовались большим спросом, но еще более популярными были «продукты» немецкого гения в области философии, музыки и литературы.

Немецкая философия, литература и классическая музыка дали человечеству много не просто известных, а великих имен: Бах, Гегель, Штраус, Кант, Ницше, Вагнер, Гете… Перечислять эти имена можно еще долго. Но в 20-х годах прошлого столетия к знаменитым немцам, привнесших весомый вклад в развитие мировой науки и культуры, добавилось еще одно имя, которое каждый современный немец хотел бы забыть, вычеркнуть из исторической памяти своего народа и человечества.

Это имя, которое пятном позора до сих пор лежит на совести немецкой нации, – Адольф Гитлер.

Начинал он как обычный политик – с громких заявлений. Обещал улучшить усложнившееся к тому времени экономическое положение страны и собрать воедино расползшуюся в разные стороны великую Германскую империю. Другими словами, Гитлер пообещал народу благополучие и процветание.

И действительно его первые реформы говорили о том, что этот человек пытается заботиться о немцах. Однако позже стало очевидно, что его главной заботой была только власть.

Жажду к безраздельной власти Гитлер осуществлял через террор и уничтожение всех, кого он считал врагами. В первую очередь речь шла о евреях и цыганах, позже – о славянских народах. В общей сложности построенная Гитлером империя фашизма уничтожила более 50 миллионов человек.

Отметим, что геноцид евреев начался не сразу, не с первых дней прихода Гитлера к власти, а постепенно. Преследование евреев в самом начале имели форму минимального, почти незаметного ограничения в правах. Их сначала неохотно брали на работу, потом им запрещали принимать участие в каких-то общественных мероприятиях, далее – ограничили в гражданских правах, вытесняли на периферию городов, позже для них создали гетто, а потом решили просто сжигать в печах и травить в газовых камерах.

Нечто подобное мы видим сегодня и по отношению к верующим УПЦ. Власти Германии целенаправленно поддерживали градус ненависти по отношению к евреям: газеты, СМИ, печать вообще, а также практически все политики – от Гитлера до последнего депутата Бундестага, – позволяли себе оскорбительные высказывания в адрес евреев, тем самым приучая народ к тому, что евреев можно и нужно оскорблять, а позже к тому, что евреев можно и нужно истреблять.

Вербальная, словесная агрессия постепенно перетекала в физическое насилие. И этот процесс практически всегда необратим и неизбежен: позволять безнаказанно оскорблять человека или группу людей – значит поощрять физическое насилие против них. Задача словесной агрессии в том, чтобы расчеловечить образ того, против кого она направлена. Другими словами, обзывая кого-либо «колорадом», «укропом», «нациком» или «руссмировцем», человек тем самым нивелирует личность своего противника, пытается уничтожить личное отношение к нему и заменить его человеческий облик выдуманным или навязанным образом «врага», которого не только можно, но необходимо уничтожить.

Еще раз повторим, что этот процесс, если его не остановить в самом начале, необратим.

История знает множество примеров того, как сначала почти «безобидные» словесные оскорбления превращались в риторику ненависти, которая перетекала в кровавые войны и геноцид.

И в этом ряду стоит не только ужас фашисткой Германии, но и ужас сталинского ГУЛАГа, хорватского Ясеноваца или, уже в наше время, африканской Руанды. Во всех случаях ситуация поиска и создания образа врага превращалась в истребление миллионов людей.

Против Украинской Православной Церкви целенаправленная информационная кампания очернения, с использованием технологий расчеловечевания («фсбшники в рясах») и навешивания ярлыков («предатели») ведется уже давно. Если во времена Ющенко какие-то жесткие высказывания в адрес УПЦ еще хоть как-то контролировались и минимально пресекались, то со второй половины правления Порошенко оскорблять нашу Церковь стало модным политическим мейнстримом.

Каждый политик, который хочет подчеркнуть свой патриотизм, делает это, не прилагая свои силы для улучшение жизни и благосостояния народа, а унижая и оскорбляя верующих УПЦ. Потому что бороться с вымышленным врагом, тем самым прикрывая коррупцию, воровство, бессовестность, намного проще, чем бороться с врагом реальным.

Другими словами, воровать из бюджета деньги, расталкивая прихожанок под храмами Украинской Православной Церкви, легче и безопаснее, чем сидеть в окопе, защищая Родину где-то в Бахмуте.

С другой стороны, тот факт, что власть позволяет себе проявлять ненависть и злобу в отношении целой группы людей, которые относятся к УПЦ, рано или поздно приведет к неконтролируемому всплеску насилия в украинском обществе − точно так, как это уже было в Германии или в той же Львовской области в начале войны 1941-1945 годов, когда сначала били, а потом и убивали евреев.

Определенные примеры того, что мы стоим у края этой кровавой пропасти у нас уже есть. Так, в последнее время все чаще во время захватов храмов УПЦ мы видим насилие, избиение верующих и священников. Никого уже не пугают сломанные руки, проваленные головы, вытравленные нервно-паралитическим газом прихожане и инфаркты-инсульты священников. Доходило уже и до поножовщины, как в Виннице, где священнику полоснули бритвой по горлу.

Виновники этого беспредела наказания не несут, а чувствуя свою безнаказанность, они будут только усиливать градус ненависти по отношению к верующим УПЦ.

Случай во Львовской школе – это яркое свидетельство того, что до черты, после которой мы упадем в пропасть, осталось полшага. Если власть не отреагирует на происходящее, если власть и дальше позволит политикам оскорблять граждан Украины, а журналистам − разжигать ненависть к ним, если власть и дальше не будет реагировать на оскорбления верующих возле Лавры, то мы с очень большой долей вероятности станем свидетелями нового геноцида.