Блаженнейший Онуфрий о посте, Почаевской лавре и гонениях на Церковь

Темные тучи гонений надвигаются ныне на великую святыню украинского и мирового Православия – Свято-Успенскую Почаевскую лавру. Редакция СПЖ обратилась к Предстоятелю Украинской Православной Церкви Блаженнейшему Митрополиту Онуфрию с просьбой поделиться мыслями на этот счет.

– Ваше Блаженство, с Почаевской лаврой связана духовная жизнь всех православных верующих Украины, о ней сложены песни и гимны, акафисты, в которых воспеваются подвиги преподобных Почаевских под Покровом Царицы Небесной.

– Действительно, Свято-Успенская Почаевская лавра – великая святыня мирового Православия. Почаевская лавра – это  твердыня веры Христовой, обитель благочестия и подвижничества, духовный центр православного народа не только Украины, но многих православных, живущих за пределами ее. Как в древние времена скорбей, так и  в нынешнюю годину испытаний сюда устремляются паломники со всех регионов нашей страны.

С начала боевых действий после вторжения войск Российской Федерации в Украину святая обитель приняла многие сотни беженцев, которые нашли здесь приют, братское тепло, заботу и сострадание…  Матерь Божия не оставляет без внимания молитвы и прошения рабов Божиих, устремляющихся в Почаев. Не случайно в народе бытует мудрость: «К пустому колодцу люди не идут».

Кто побывал на горе Почаевской, стремится побывать здесь снова и снова, почерпнуть благодати Божией, испить ее из неоскудевающего источника, текущего в Жизнь Вечную (Ин. 4, 14). Этот древнейший монастырь пребывает под особым покровительством Матери Божией.

– 35 лет назад Вы несли послушание наместника Почаевской лавры. Чем запомнился Вам этот период?

– Промыслом Божьим мне было поручено нести послушание наместника Почаевской лавры с 1988 по 1990 гг. 1988 год – год 1000-летия Крещения Руси, эпохальная дата в истории нашей Церкви. После 70 лет атеистических гонений впервые тогда забрезжил свет духовного возрождения…  Празднование этой великой даты проходило не только в СССР, но и во всем христианском мире. Этот момент стал переломным в печальной истории церковно-государственных отношений в бывшем Советском Союзе.. Тогда впервые Украинская Православная Церковь стала восприниматься на официальном государственном уровне как носительница духовности и культуры, получила возможность возрождать свои святыни – монастыри и храмы, открывать духовные школы. 

В 1988 году была открыта Киево-Печерская лавра, в ней возродилась монашеская жизнь, братии Почаевской лавры также была предоставлена возможность ремонтировать и реставрировать храмы и церковные помещения, что ранее воспрещалось органами власти.

Как известно, в безбожный период у Лавры были отобраны многие помещения и территории, сады и сельскохозяйственные площади, были закрыты типография, свечное производство, пекарня и другие объекты лаврской экономии.  В старинном здании братского корпуса тогда размещалась областная психиатрическая больница, помню бледные лица несчастных умалишенных, взирающих на лаврскую территорию из-за больничных решеток, взывающих о помощи. Их крики и стоны доносились до нас. До сих пор пред глазами эта печальная картина…

В бывшей гостинице для паломников, где нынче действует Почаевская духовная семинария, у подножия лаврского комплекса, был размещен советский музей атеизма. И многочисленные туристы, школьники, студенты, рабочие и интеллигенция, прежде чем попасть в обитель, должны были посетить этот «центр борьбы с религией»… Такова была реальность того времени. К сожалению, сегодня эти темные времена повторяются, но уже под другими лозунгами.

Всего на территории Лавры тогда действовало до 30 госпредприятий и организаций, причем корпуса и здания нещадно эксплуатировались и приходили в аварийное состояние. В бывших монастырских корпусах проживало порядка 60 семей, из квартир часто доносились крики, пьяная ругань. В некогда ухоженных монашеских корпусах и строениях царила мерзость запустения. Все это обитель должна была возродить буквально из небытия.

– Как проходили торжества 1000-летия Крещения Руси в Почаеве?

– В день празднования 1000-летия Крещения Руси Почаевская лавра принимала высоких гостей, сонм священнослужителей со всего православного мира. Праздничные богослужения возглавил тогда Блаженнейший Василий, митрополит Варшавский и всея Польши. То были действительно святые дни, казалось, необъятная радость была разлита на небесах.

В 1990 году также отмечалось 750-летие Почаевской лавры, на богослужебные торжества также прибыл сонм архиереев, духовенство множества мировых Православных Церквей.

– В этот же период Вы были призваны к архиерейскому служению?

– Да. В связи с архиерейской хиротонией, в  том же 1990 году,  Господь доверил мне возглавить Черновицкую кафедру Украинской Православной Церкви, а Почаевская обитель начала восставать из руин, как феникс из пепла. В 1994 году была открыта Почаевская духовная семинария, первыми преподавателями которой стали насельники Лавры с богословским образованием.

– В то время священноархимандритом Лавры был светлой памяти Блаженнейший Митрополит Владимир (Сабодан)? 

– Да, почивший в Бозе Предстоятель Церкви к Почаевской лавре относился с большим вниманием. Блаженнейший не только регулярно возглавлял здесь богослужения, но и всячески способствовал возвращению лаврских земель и помещений, ходатайствуя перед органами власти.

Замечу, что все эти годы государственные власти всех уровней, от районного и областного до Верховной Рады Украины и Администрации Президента, всячески способствовали и откликались на ходатайства обители о возвращении отобранной в безбожный период собственности. Думаю, что в сегодняшних обстоятельствах наши власти с уважением и вниманием отнесутся к тем колоссальным трудам, которые проделала братия Лавры для ее возрождения.

В 1996 году настоятелем Лавры священноначалием было благословлено быть архимандриту Владимиру (Морозу), ныне митрополиту Почаевскому, который вот уже 27 лет неустанно трудится на этом высоком послушании. Под его началом Лавра буквально преобразилась. Владыке Владимиру с братией Господь помог вернуть в собственность Лавры множество территорий, монастырские помещения и корпуса, выстроить прекрасную гостиницу с современной трапезной для паломников.

Но главным сооружением и украшением Почаевской лавры стал новый Преображенский собор, по площади самый крупный в Украине, 7-й по величине в мире. Это уникальное достояние нашего времени, культурное и духовное значение которого трудно переоценить…

– Ваше Блаженство, насколько оправданны «инициативы» нынешних политиков о переводе наших лавр в музейные структуры – вопрос риторический. А с духовной точки зрения – ведь это кощунство?

– Земля Волыни освящена благодатью присутствия Самой Пречистой Девы Марии, Которая явились видимо на горе Почаевской в огненной купине в 1240 году, явствуя тем самым, что Она – Владычица мира, как и на горе Афонской, будет до скончания века оберегать эту землю и всю Православную Украину, и саму святую обитель Почаевскую.

Почаевский край – край высокой духовности, глубокой незыблемой веры, где в каждой семье от мала до велика почитают Лавру родной святыней, где не умолкает молитва, творятся чудеса исцелений, духовного возрождения тысяч и тысяч паломников, всегда устремляющихся сюда со всего мира.

Почаевская братия и боголюбивая паства этого края многие века демонстрировала образцы высокого патриотизма, национального сознания, преданности родной Украине, ее духовной культуре, верности украинскому народу. Во все века Почаев отражал нападки противников, как с западного мира, так и с востока. И ныне Матерь Божия и преподобные Иов и Амфилохий Почаевский стоят на страже Лавры.

– Тем не менее областной совет народных депутатов Тернополя ходатайствует пред Кабмином Украины о расторжении договора о пользовании Лаврой.  Можно ли это как-то объяснить? Какова причина?

– Политическая ситуация, война всколыхнула сердца миллионов православных Украинской Православной Церкви, тысячи воинов стали на защиту Отечества. Церковь неустанно во всех епархиях оказывает огромную помощь людям, пострадавшим от войны, а волонтерское движение во всех епархиях нашей Церкви, финансовые и технические средства, передаваемые регулярно Вооруженным силам Украины и жителям пострадавших городов и весей, носит характер всеукраинского охвата. К сожалению, это движение совершенно не освещается в государственных СМИ.  

Более того, война посеяла смущение и непонимание духовных процессов этого бедствия, и против Украинской Православной Церкви воздвигнуто настоящее гонение в лице чиновников всех уровней с навешиванием всевозможных политических ярлыков, которые совершенно чужды Украинской Православной Церкви.

Ее молитвы денно и нощно звучат во всех обителях Украины, денно и нощно возносится молитва к Престолу Божьему миллионов православных Украины о мире, о прекращении военной брани. И что же происходит параллельно с этим? Храмы отбираются, закрываются, повсеместно расторгаются договора о территориальном пользовании земельными участками, где возрождены и созданы сотни православных обителей, духовные семинарии и Академия, воскресные школы, благотворительные, миссионерские, просветительские центры. Все это с легкой руки чиновников разных уровней подвергается запрету, создаются тяжелые условия для их существования, препятствия в служении Христу и народу Божьему.

– Что бы Вы сказали, Ваше Блаженство, нашим читателям в последние дни Петрова поста, а также нашим недоброжелателям, восстающим на каноническую Украинскую Православную Церковь?

– Летний пост, который сейчас мы называем Петровым, или апостольским, раньше называли постом Пятидесятницы. Церковь призывает нас к этому посту по примеру святых апостолов, которые, приняв Святого Духа в день Пятидесятницы, в посте и молитве готовились ко всемирной проповеди Евангелия.  

У апостолов не было армии, у них не было какой-то мощной финансовой поддержки, это была просто небольшая группа людей, которая с самого начала столкнулась с яростным противодействием своей проповеди. И то, что Церковь Христова выросла из этого горчичного зерна в великое дерево, осеняющее все народы, – чудо.

Находясь в Церкви, мы, действительно, находимся внутри чуда. По всем человеческим планам и расчетам Церкви не должно было быть. Много раз гонители веры Христовой предвещали, что Церковь исчезнет с лица земли. Она, по их расчетам, должна была исчезнуть, так и не родившись, после распятия Господа, должна была быть задушена в зародыше при гонениях на апостолов.

Огромные испытания выпали на Церковь Божию в минувшем ХХ атеистическом веке, казалось, она  должна была погибнуть… Но она жива ныне и будет жить до скончания века, и врата ада, по слову Спасителя мира, не одолеют ее (Мф. 16,18). Святитель Иоанн Златоуст (IV в.) в свое время возносил свой голос в защиту Церкви такими словами: «Как сеятелям нет никакой пользы, когда они бросают семена при дороге, так и нам нет никакой пользы от того, что именуемся христианами, если не оправдываем наименования соответствующими делами. Взыщем Господа, пока есть у нас время. Будем делать добро, чтобы нам избавиться и от будущей бесконечной геенны, и удостоиться Царства Небесного благодатью и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков».