Каждый из нас вынашивает в груди своего бесенка
Проповедь в Неделю 5-ю по Пятидесятнице.
Евангельское чтение этой недели рассказывает об исцелении гадаринских бесноватых, из которых вышло множество злых духов. Страшно быть одержимым бесами. Но куда хуже быть бесноватым и не понимать, что ты одержим одним, но самым могущественным демоном, имя которому эгоизм.
Самая навязчивая мысль, на которую мы редко обращаем внимание, начинается с последней буквы алфавита. «Я так думаю, Я сказал, Я так считаю, Я требую, Я, Я, Я». Наше «Я» нами владеет, повелевает, руководит. Мало кто понимает, что ты и твое «Я» – не одно и то же. Наше «Я» — это скрытый демон, который живет в нас с самого детства.
Дух человека мягок, терпелив, кроток, сострадателен, скромен и смирен. Все его проявления – действия нескончаемой, безграничной любви, потому что он сотворен Богом, Который Сам есть безграничная Любовь. Эгоизм всегда груб, агрессивен, нагл, спорлив, жесток и бессердечен. Пока этот демон управляет нами, мы никогда не узнаем, кто же мы есть на самом деле.
Демон эгоизма имеет странные и страшные свойства. То, чего он боится, к нему чаще всего и прилепляется. А то, что ему нравится, быстрее всего от него и убегает.
Зато то, что вызывает у него неприязнь, у него самый частый гость. Наше «Я» живет на длину поводка того, к чему оно само себя привязало.
Эгоизм охотится на развлечения, а дух всегда ищет тишины и покоя. Наше «Я» боится нашего духа, так же как демоны боятся Христа. Если дух проснется, эгоизму придет конец. Эта борьба не на жизнь, а на смерть. Сознание человека живет очень просто. Мысли нашего «Я» постоянно все усложняют и мимикрируют под настоящую жизнь, будучи искусной ее подделкой.
Эта мимикрия эгоизма становится в жизни внешней религией, тогда как «душа человека по природе своей христианка». Она жаждет Христа и хочет жить и дышать Им. Но беда в том, что мир и тело для нас стоят на первом месте, а о Боге человек зачастую вспоминает только тогда, когда его телу грозит смерть или миру катастрофа. Мир и тело у нас в центре жизни, а Бог на периферии. Так, пытаясь найти в мире счастье, мы обрекаем себя на несчастье.
Если счастье – это Бог, то искать Его нужно не снаружи, а внутри себя. Когда мы начинаем искать Христа внутри своего сердца, тогда Он становится для нас роднее всех родных, и мы начинаем чувствовать Его величайшую любовь и благодать.
Только Он может изгнать живущего в нас демона эгоизма. Любые другие средства, будь то лжерелигия, философия, психоанализ, подсунут нам только какую-нибудь мерзость.
Присоска демона к нашей душе – это наши мысли о нас самих. Ими он высасывает всю нашу энергию, питается нашими страхами и болью, заставляет бессмысленно проживать годы. Когда старец говорит, что мысли – это то, что нас убивает, люди удивляются, как можно жить без мыслей? Это же невозможно! Ну что ж, прямо сейчас сядьте, закройте глаза и внимательно следите за умом.
Как кошка следит за норкой, ожидая, когда оттуда покажется мышка, так и вы наблюдайте внимательно, какая же следующая мысль должна сейчас появиться в вашей голове. Так вы просидите очень долго, а мысль так и не будет показываться. Все это потому, что демон эгоизма боится быть обнаруженным. Он действует в нас через помысел только тогда, когда мы теряем внимание к тому, что происходит в нашей голове. Быть внимательным к себе очень тяжело. Нужны годы, а то и десятилетия трезвения, чтобы приучить ум следить за дыханием и молитвой вместо того, чтобы купаться в море бездонных надоедливых помыслов. Самая большая одержимость человека – это бесконтрольная мыследеятельность.
Свобода и покой приходят к нам только тогда, когда мы избавимся от собственного надоедливого «Я».
«Без кроткого и смиренного Господа Иисуса невозможно стать лучше, стать свободнее, стать блаженнее, даже если ты объездишь весь мир или приобретешь весь вещественный мир. Только когда ты приобретешь внутри себя самого всего Бога, ты вздохнешь с великим облегчением, и все твои поиски закончатся. Он Сам подарит тебе самое лучшее – Он отдаст тебе Самого Себя, чтобы ты стал подобен Ему, чтобы ты стал Христоподобным по Его благодати» (Старец Симон Безкровный).
У демона эгоизма одна задача – погрузить человека как можно глубже в суету. А она сделает с ним все, что ему нужно. Научит ненавидеть, врать, изворачиваться, завидовать. Божественная любовь вмещает в себя всех, в ней нет ни крупицы ненависти даже к злейшим врагам. Поэтому святой человек ни о чем не беспокоится и, желая всем спасения, пребывает всегда в радости и блаженстве. К такому состоянию невозможно прийти, используя ум и сердце. Наоборот, только обуздав ум и очистив сердце, в душу входит благодать, а уже она приводит человека к бесстрастию.
Чем эгоизм слабее, тем сильнее любовь, и наоборот. Счастье – в безмолвии ума и тишине сердца, в духе, где ждет нас любящий Христос.
Сердцу, познавшему Христа, жалко всех, особенно тех, кто, вооружившись Евангелием и запрестольным крестом, ожесточенно воюет с Богом. Тех, кто веру заменил на религию и с ее помощью загоняет людей в ад ненависти, злобы и гордыни. Нет ничего страшнее для священнослужителя, чем всю жизнь ходить за Христом, служа при этом дьяволу. Нет ничего позорнее, считая себя христианином, жить неприязнью, а то и ненавистью к другим людям.
Если ты христианин, то иди к людям с живым Христом, а не с набором Евангельских цитат, подогнанных под сиюминутные политические интересы.
«Когда Христос лишь в голове, а в сердце одни помыслы – это религия. А когда сердце полно Христом, а голова слушает сердце – это христианство. Истинное христианство всегда невыразимо, оно за словами и буквами, поскольку оно не от мира сего и живет небесным Святым Духом. Религия всегда выразима, она состоит из слов и мыслей, из понятий мира сего, поскольку живет этим миром и движется им. Пока есть эгоизм, Бог отделен от нас, как медной стеной. С уничтожением эгоизма или индивидуального "я" мы становимся едины с Богом по благодати. Благодать невыразима, любовь невыразима, Бог невыразим. И в то же самое время благодать невидима, сознание невидимо, Бог невидим – и все они одно, ибо имя им – Божественная любовь» (Старец Симон Безкровный).
