На пути к Холокосту, или Почему «Прихожанам УПЦ (МП, РПЦ) вхід заборонений»

Недавно на двери одного из велосервисов Каменца-Подольского появилась надпись: «Прихожанам УПЦ (МП, РПЦ) вхід заборонений».  

Что-то напоминает, не правда ли? Можно было бы не обращать на это внимание, пропустить – мало ли странной информации сегодня. В конце концов, владелец велосервиса имеет право кого-то обслуживать, а кого-то нет. Это его личное дело. Если бы не одно но…

История, древняя или современная, – это рассказ о человеческих победах и неудачах, это передача бесценного опыта. В свою очередь, человеческая жизнь, если мы правильно ее понимаем, – это возрастание в направлении Царства Небесного. И история помогает понять и раскрыть опасности и сложности на этом пути. Изучая историю, можно подробно наблюдать возникновение и, что самое ценное, последствия некоторых процессов, в своем зародыше кажущихся безобидными или почти таковыми.

На поверхность сегодняшнего дня выплыла короткая фраза, оставленная на двери велосервиса его владельцем. Эта фраза – точная копия той, которая сыграла свою роль в дни Холокоста. Откуда она взялась и случайно ли возникла именно сейчас?

О Холокосте наслышаны все, но что значит конкретно это слово, боюсь, знают немногие. Кому-то, может быть, покажется излишним это копание в словах. Зачем вспоминать о том, что было почти сто лет назад? Человечество не так давно прошло этот урок и наверняка хорошо усвоило его. Тогда откуда же возникла эта странная фраза, отсылающая нас прямо к страшным событиям Второй мировой? Может быть, нам только кажется, что мы все знаем и все усвоили? А может, мы вообще не задумываемся над тем, что происходит вокруг?

Итак, Холокост. Это слово буквально значит «всесожжение, жертва всесожжения». В Библии жертва всесожжения – один из видов кровавой жертвы (в жертву приносились животные или птицы), символ полной отдачи себя Богу и полноты примирения с Ним. Но нигде в Библии в качестве жертвы мы не встречаем людей. Человеческие жертвоприношения, как правило, связаны с языческими темными культами. И, как следствие, преследуют цель установления связи с некими силами, чуждыми Богу.

Впервые термин «holocaust» появился в 1910-х годах в английской печати и первоначально относился к геноциду армян в Османской империи и еврейским погромам в России во время Гражданской войны. В сегодняшнем понимании это слово тесно связано с Германией и нацизмом.

После прихода к власти Гитлера была разработана целая система уничтожения людей так называемого второго сорта.

Сюда кроме евреев включали цыган, славян, военнопленных, а также немцев – душевнобольных, нетрудоспособных, политически неблагонадежных и солдат-инвалидов, вернувшихся с фронта с психическими травмами и физическими увечьями. Все эти люди считаются жертвами Холокоста.

А если вспомнить, что же означает само это слово, то можно сказать, что нацистами была принесена самая масштабная в истории жертва. Кому – остается только с ужасом догадываться. И что в результате получили те, кто ее сознательно или неосознанно совершил? Радость? Блаженство? Покой? Мы знаем о судьбах немногих из них. Тех, кто был осужден, чьи имена известны. Их жизни закончились страшно.

А как же все остальные? Безвестные надсмотрщики концлагерей. Врачи и медсестры, разрабатывавшие и реализовывавшие программу Т-4 по убийству неполноценных граждан. Начальники станций, формировавшие особые «еврейские» составы. Инженеры и рабочие, разрабатывавшие и собиравшие газенвагены, и многие другие, ставшие безвольными винтиками в машине убийств.

Зачем я о них говорю?

Эта чудовищная жертва была принесена их руками, их ежедневным трудом. Многие совершили ее, ослепленные пропагандой, совсем не задумываясь о последствиях. Только потому, что им был навязан образ врага.

Кто на самом деле этот враг – будешь ли задумываться, когда жизнь и так тяжела, концы с концами еле сводишь. А тут на всех углах кричат: во всем виноваты евреи и коммунисты. Как тут разбираться, когда война и похоронки одна за одной. Некогда в себя прийти.

Итак, можно сказать, что Холокост – это история грандиозной дьявольской махинации, история страшной трагедии людей, позволивших себе стать палачами или соучастниками массовых преступлений. Трагедия, полностью оставшаяся в тени. Мы знаем примерное число жертв. Только евреев погибло около 8 миллионов. А сколько было тех, кто способствовал их гибели? А ведь это человеческие жизни и судьбы. Это человеческие души. Какова реальная цена Холокоста?

Но как же так случилось, что Холокост вообще стал возможным, и не где-нибудь, а в христианской Европе? С чего все началось? Ведь не сразу же начали массово убивать евреев и умственно неполноценных.

Для иллюстрации этого хочу привести слова из речи бывшего узника Аушвица Мариана Турского, сказанные 27 января 2020 года на мероприятиях, посвященных 75-летию освобождения концентрационного лагеря смерти Аушвиц–Биркенау. Нужно сказать, что президент Владимир Зеленский присутствовал на этих мероприятиях и, конечно же, слышал эту речь.

Вот, что сказал Мариан Турский, обращаясь из глубины своей боли и памяти ко всем нам:

«Аушвиц не упал с неба… Перенесемся на некоторое время воображением в Берлин начала 30-х. Мы почти в центре города.

Вот в какой-то момент на скамейках появляется надпись: "На этих скамейках евреям сидеть запрещено". Можно сказать: неприятно, несправедливо, это ненормально, но ведь вокруг столько скамеек, можно посидеть где-нибудь в другом месте, ничего страшного.

Потом в бассейне появилась надпись: "Посещение этого бассейна евреям запрещено". Можно снова сказать: это неприятно, но в Берлине столько мест для купания, столько озер, каналов, почти Венеция, так что можно где-то в другом месте.

Затем появляется надпись и приказ: "Еврейским, неарийским детям нельзя играть с немецкими, арийскими детьми". Они играли сами. А потом появляется надпись: "Евреям мы продаем хлеб и продукты только после 17:00". Это уже неудобно, потому что меньше выбор, но, в конце концов, после 17:00 тоже можно делать покупки.

Внимание, внимание, мы начинаем свыкаться с мыслью, что можно исключить кого-то, что можно стигматизировать кого-то, что можно сделать кого-то чужим.

И так медленно, постепенно, день за днем люди начинают с этим свыкаться – и жертвы, и палачи, и свидетели, те, кого мы называем bystanders, начинают привыкать к мысли, что это меньшинство, которое дало миру Эйнштейна, Нелли Закс, Генриха Гейне, Мендельсонов, иное, что оно может быть вытолкнуто из общества, что это люди чужие, что это люди, которые разносят микробы, эпидемии. Это уже страшно, опасно. Это начало того, что через минуту может произойти.

Аушвиц не упал вдруг с неба. Аушвиц топтался, семенил маленькими шажками, приближался, пока не случилось то, что произошло здесь. Примо Леви, один из самых известных заключенных Аушвица, когда-то сказал: "Это случилось, а значит, может случиться. Значит, это может случиться везде, в любом уголке Земли". Мы в Европе в основном исходим из иудео-христианской традиции. И верующие, и неверующие принимают в качестве своего цивилизационного канона десять заповедей.

Мой друг, президент Международного аушвицкого комитета Роман Кент придумал 11-ю заповедь, которая является опытом Шоа, Холокоста. Звучит она так: не будь равнодушным.

Не будьте равнодушными, если видите историческую ложь. Не будьте равнодушными, когда видите, что прошлое притягивается в сиюминутных политических целях. Не будьте равнодушными, когда любое меньшинство подвергается дискриминации. Не будьте равнодушными, когда какая-либо власть нарушает принятые социальные договоры, уже существующие. Потому что если будете, то оглянуться не успеете, как на вас, на ваших потомков с неба вдруг упадет какой-нибудь Аушвиц».

Будем откровенны: Аушвиц давно посеян и возрос в нашей стране. Несмотря на то, что со времен Холокоста прошло меньше ста лет, в нашей стране опять готовится эта дьявольская махинация.

Определены уже роли. На роль жертвы выбрана Украинская Православная Церковь, ее священство и прихожане. Роли палачей и соучастников преступлений тоже разобраны. О том, что наживка проглочена, говорит огромное количество фактов. В частности, то самое объявление на двери велосервиса. Задумываются ли все эти люди, чью волю исполняют? Думаю, что нет.

Но если у жертвы нет выбора, то он есть у тех, кому предлагают роль палачей. Ведь нам, в отличие от немцев, хорошо известен конец этой страшной истории. В ней нет победителей. И если у жертв отнимается только социальный статус, имущество, жизнь, то палачи рискуют бессмертием своей души. Конечно же, об этом никто не скажет, как и о том, что ждет страну, прошедшую через такой страшный опыт.

Что мы знаем о послевоенной Германии? Во-первых, она перестала существовать как единая страна. Но это полбеды. Все мы знаем о Нюрнбергском процессе. В нашем понимании – это большая точка всей истории. Но на самом деле это не так.

Как оказалось, Нюрнберг – это только начало. Многие ли в нашей стране знают, что было потом? Судя по тому, что происходит сейчас, – немногие.

Первый суд над нацизмом в самой Германии произошел только в 1963 году во Франкфурте-на-Майне. По инициативе Фрица Бауэра. Провести расследование стоило огромных усилий. Это были так называемые Освенцимские процессы. Они продолжались вплоть до 1968 года. Вот тогда-то и прозвучала страшная фраза – убийцы среди нас.

И только тогда многие осознали масштаб машины убийств, в которую превратилась – вся! – Германия. Весь народ прямо или косвенно был втянут в этот страшный процесс.

Суды над нацистскими преступниками продолжаются до наших дней. Один из последних проходил в 2011 году над надсмотрщиком Собибора украинцем Иваном Демьянюком.

Кто знает, где и чем закончил никому не известный торговец, который однажды свой рабочий день начал с того, что повесил над входом в свой магазин табличку – евреям вход запрещен. Кто знает, где и чем закончит мало кому известный владелец велосервиса, который начал свой день так же, как и его немецкий собрат.

Но есть еще надежда, что он и многие подобные ему одумаются. А если нет, то какой-нибудь Аушвиц упадет на наши головы уже сейчас.

Готова ли к этому Украина?