«Батюшкина смерть развязала им руки». Обычная история семьи священника

Маленькое село Милятин бывшего Острожского района Ровенской епархии. Ничем особо не примечательно, село, каких тысячи в Украине. Здесь живут обычные люди: трудолюбивые, гостеприимные, открытые. Одним словом, украинцы, каких знаем мы, каких знает мир. Если бы не одно но – ненависть.

Незримо, но очень чувствительно ненависть и разделение в селе присутствуют всюду – на улицах, в магазине, клубе, в каждом доме. Село разделено, и если 10 лет назад в нем все жители были «своими», то теперь среди них появились «чужие». Спросите, кто они? Мигранты, беженцы, сирийцы? Нет. Чужими стали односельчане. А именно те, кто решил, что вера в Бога дороже всего остального. Чужими стали верующие УПЦ.

Началась наша история давно. Еще в далеком 2008 году в село Милятин приехал молодой священник со своей женой. Матушка Татьяна, как настоящая со-трудница батюшки и его супруга, оставила свой дом и своих родителей на Буковине и последовала за ним на Ровенщину. «Люди здесь такие же, как у нас в Черновцах – верующие, богобоязненные, они любят Бога и Церковь», – думала она и была права. Люди, которые живут в Острожском районе, действительно отличаются высокой религиозностью.

Именно поэтому, когда супруг матушки, отец Сергий Сегень, начал служить в Милятинском храме, народ пошел к нему. Его уважали не только за серьезное отношение к богослужению, но и за умение выслушать, сказать проповедь, наставить.

А еще, что очень важно для сельчан, за трудолюбие. Подумать только, но отец Сергий, кроме храмовых обязанностей и богослужений, успевал заниматься ремонтом полуразрушенного церковного дома и огромным хозяйством, в котором были быки, 50 кроликов, 12 свиней, овцы. Оно и понятно, ведь зарплата священника не позволяла семье жить без дополнительного хозяйства, тем более, что у матушки и батюшки очень скоро один за одним родились трое сыновей.

И все бы ничего, жизнь бы текла своим чередом, служба-дом-хозяйство, служба-дом-хозяйство, если бы не 2014 год.

Тогда, как мы помним, украинский народ вышел на Майдан. Потом был Крым, Луганск, Донецк, АТО… Политические перипетии не оставили никого равнодушным. Люди, даже те, которые никогда до этого политикой не интересовались, вдруг полностью поменяли свое отношение не только к происходящему, но и друг к другу. Политические распри стали причиной многих семейных ссор, скандалов и трагедий. И очень скоро говорить стали не только о политике, но и о Церкви. Появились те, кто постепенно, но неуклонно вдалбливал в головы простых украинцев, что в нашей стране есть «вражеская» Церковь, что она и те, кто туда ходит, – причина всех наших скорбей и проблем.

Со временем это вдалбливание принесло свои плоды: зазвучали слова о том, что «вражеской» Церкви не место в Украине, а те, кто относит себя к ней, – это «москали» и «чужаки».

Ситуация накалялась с каждым днем, и те, кто еще вчера сидели за одним столом, жили на одной улице и ходили в один храм, перестали здороваться друг с другом. Разделение и ненависть прочно вошли в жизнь украинского народа…

Не обошло стороной все это и жителей Милятина. Сначала нашлись те, кто начал подстрекать сельчан к переходу в УПЦ КП, но особо ничего добиться не смогли. Все резко поменялось с появлением ПЦУ. Тогдашняя власть в лице Порошенко показала, что Конституцию и законы Украины можно отменить по отношению к верующим «москальской» Церкви, то есть УПЦ. Эту вседозволенность мгновенно почуяли местные власти, которые поняли – доказать «патриотизм» намного проще борьбой против Церкви, чем борьбой против бездорожья или коррупции.

По всей Украине начались захваты храмов. Попытки «перевести» церковь в созданную при помощи власти религиозную структуру начались и в Милятине.

«Батюшке пришлось многое выдержать. К нам приходили домой, просили переходить в ПЦУ, некоторые люди прямо в церкви поднимали разговоры на эту тему, в общем, село гудело, – вспоминает матушка Татьяна. – Он как-то пытался сдерживать, пошел по селу от дома к дому. Говорил, объяснял, просил, потом собирал подписи. Одним словом, такое беспокойство в селе отразилось на его здоровье, он сильно переживал за людей, не хотел, чтобы они души свои губили».

Люди хоть и «гудели», но батюшку слушались, так как уважали. Храм какое-то время не трогали. Так продолжалось достаточно долго.

Но в 2021 году, сразу после Иорданских праздников, отец Сергий слег в больницу. Крепкий и молодой еще организм подкосила непонятная болезнь: в один из дней, окропляя жилища сельчан святой водой, священник почувствовал себя плохо. Потом стало хуже. Очень быстро он зачах и умер.

Матушка осталась одна с тремя детьми…

«Батюшкина смерть развязала руки тем, кто давно хотел сменить конфессию. Разговоры о переходе под эгиду ПЦУ начались еще даже когда года после смерти отца Сергия не прошло», – рассказывает матушка.

8 мая 2022 года в Милятине провели так называемое «собрание», после которого объявили о создании в селе общины ПЦУ, а уже через месяц представители этой общины пришли на богослужение.

«Я и те, кто не пошел в ПЦУ, резко стали "московскими". Помня наставления своего батюшки, я не могла просто отдать ключи от храма, потому пошла его отстаивать. Юрий Лукашик, благочинный ПЦУ, услышав, что я работаю учителем в школе, заметил громко: "Надо проверить, чему вы там учите наших украинских детей!" Не знаю, совпадение это или нет, но меня за короткий срок проверяли трижды: из района, области и министерства», – говорит матушка.

Тот же Лукашик, не имея никаких прав ни на Михайловский храм Милятина, ни на церковный дом, сразу после объявления себя хозяином всего церковного имущества «разрешил» матушке с тремя детьми пожить в доме, который она вместе с покойным мужем отстраивала в течении нескольких лет. Но разрешил с условием – пока не появится в селе постоянный «священник» ПЦУ.

Но жители села, еще вчера с уважением относящиеся к семье священника УПЦ, превратились в буквально одержимых – они прислали к вдове и трем сиротам представителей Бюро технической инвентаризации с требованием покинуть дом и перевести все документы на общину ПЦУ.

«Церковный дом принадлежит религиозной общине УПЦ по всем документам, и земля, на которой стоит Михайловская церковь, тоже, – комментирует матушка Татьяна. – Да разве теперь кто-то учитывает юридическую составляющую? Теперь кто наглее, тот и прав».

Жить в таких условиях очень трудно. Но матушке и ее сыновьям есть куда пойти. Дело в том, что еще при жизни отец Сергий приобрел в селе дом, в котором начал ремонтные работы, но закончить не успел. Матушка Татьяна же, как вы понимаете, существуя на учительскую зарплату и выплаты по утрате кормильца, сделать дом пригодным для проживания просто не может. Тут бы на еду и одежду детям хватило, где уж там о ремонте думать?

Но вдову отца Сергия не оставили наедине со своими проблемами. Полгода назад ей существенно помог управляющий Ровенской епархией архиепископ Пимен, на средства которого удалось заменить старые окна, оштукатурить стены. Не остался в стороне и управляющий делами УПЦ митрополит Антоний (Паканич), который помог сделать стяжку пола, подбить потолки.

Однако для того, чтобы семья покойного отца Сергия смогла переехать в новый дом, сделать предстоит еще много: поклеить обои, положить пол, поставить хоть какую-то мебель, провести отопление, привести в порядок двор. Денег на все это семья не имеет.

Сейчас время Великого поста. Время, которое святые отцы называют самым благоприятным для того, чтобы творить дела милосердия. Накормить нищего, одеть нагого, посетить больного – наша святая обязанность. Точно так же, как защитить и помочь вдове и сиротам. Пророк Исаия говорит: «Научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову» (Ис. 1, 17). Еще более четкий призыв к христианам содержится в словах апостола Иакова: «Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира». Вы слышите? Тот, кто помогает сиротам и вдовам, тот имеет «чистое и непорочное благочестие перед Богом и Отцем»!

Поэтому, пока еще есть у нас время, давайте поможем матушке и трем ее сыновьям. Поможем, и тогда наши добрые дела станут тем светом, который просветится перед человеками так, что они прославят нашего Небесного Отца!

Реквизиты для оказания помощи: Карта ПриватБанк 5168 7574 2345 5528, получатель – Татьяна Сегень.