Не сотвори себе кумира, или Есть ли альтернатива почитанию Бога

Что является высшей ценностью в христианстве и для человека? Бог. Он создал человека, подает все ему необходимое (слово «богатство» образовано от слова Бог) и как таковой достоин наивысшего почитания человеком. Со своей стороны человек чувствует, ощущает, имеет потребность направить свои силы к Тому, Кто выше его, даже не осознавая, что Он – Бог, и не называя Его по имени.

В раю Адам воздавал честь Богу, направляя к нему всю свою благодарность. Однако уклонение Адама от Бога через послушание дьяволу, посеявшему в воображении человека альтернативу словам Бога, перенаправило, уклонило и все силы человека от Бога, в том числе и потребность в почитании и поклонении. По мере возрастания в человеке греховности, человек направляет свою потребность поклонения и почитания уже не только к Богу (а возможно, и совсем не к Богу), а к созданным Им предметам: солнцу, луне, звездам, животным, людям, растениям, предметам обихода, другим бездушным предметам.

Почитая и поклоняясь вместо Бога Его творению, человек становится зависимым от творения, которое непостоянно и не может удовлетворить человеческую жажду Бога, однако опускает сознание человека, делает его примитивным, и человек деградирует.

Для предостережения от такой деградации, игры дьявола на чувствах и стремлениях человека, Бог однажды дал человеку заповедь. «Не делай себе идола, ни какого-либо изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в водах под землей: не поклоняйся им и не служи им» (Исх. 20: 4–5). Заповедь была дана тогда, когда откликнувшийся на зов Божий народ должен был войти в землю обетованную, населенную и окруженную язычниками, которые и создавали себе временных идолов, служили и покланялись им, не получая от этого для себя никакой возвышенной пользы.

Слово «идол» пришло в славянские языки из древнегреческого, в котором оно означало изображение, призрак, а в дальнейшем – объект религиозного поклонения. Близкое по значению к слову «идол» есть слово «кумир», заимствованное из семитских языков, означающее «жрец», «резное изображение». Выражение «создавать идола», или «создавать кумира», означает почитать то, что недостойно такого почитания. С одной стороны, человек не почитает Бога, создавшего его, с другой стороны – зависит от вещей непостоянных.

Что может быть идолом или кумиром? Все что угодно, то, чему со стороны человека воздается большее почитание или поклонение, чем это определено природой этого творения.

Например, человек, в котором поклонник видит удовлетворение своих страстей, ради которых жертвует более ценным. Животные, которые по своей покорности и подчиненности «удобны» для своего хозяина, считающего животных добродетельнее людей. Другие люди, перед которыми проявляют человекоугодие, лицемерие, пресмыкаются ради корысти. Богатство, приобретение которого происходит ценой пренебрежения высшими ценностями (людьми, отношениями).

Человек может создать себе идола и из себя самого, из своих достижений, своих каких-либо ценных качеств, дарований и заслуг, воздавая почести низшим ценностям вместо более высших, следуя относительным идеям и принципам там, где нужно следовать абсолюту, Богу.

Учитель Церкви Тертуллиан, живший во II–III вв., в сочинении «Об идолопоклонстве» сообщает, что людское заблуждение почитает все, кроме Своего Создателя. Изображения этого – кумиры. А обожествление изображений – идолослужение. И при всяком совершении идолослужения виновен создатель идола.

Однако, кроме запрета создавать идола, Бог повелел изобразить херувимов в скинии (Исх. 25: 18, 22; 3 Цар. 6:27–29; 2 Пар. 3: 7–14), что не является идолопоклонством, потому что им не воздается та честь, которая прилична только Богу.

Почитание священных изображений, святых, мощей также не является идолопоклонством, поскольку здесь почитание и поклонение возносится через видимые и осязаемые предметы к Богу, Явившему свое совершенство через материальные предметы.

Также и молитвы святым, содержа в себе обстоятельства жизни, преображенной Богом, оканчиваются возданием славы Богу.

Что делать, чтобы не впасть в идолопоклонство и не создать себе кумира? Оценить, на какой ступени по отношению к Богу и человеку стоит предмет возможного почитания и поклонения, затем воздать ему ту честь и славу, которая приличествует его природе. А воздавая эту честь, не забыть прославить Бога, из Которого проистекает все творение и Которому обязан своим существованием предмет нашего почитания.

Страсти однозначно не могут быть предметом поклонения, например таковые, как чревоугодие, любостяжание, тщеславие, гордость… За все созданное, имеющее важное значение в жизни человека, человек может благодарить Бога, не прилепляясь к этим важным в данный момент для человека посредникам на пути к Богу.