Киево-Печерская лавра. Святость и пустота

С нового 2023 года нашей Церкви было отказано в проведении богослужений в храмах на верхней территории Киево-Печерской лавры: Успенском соборе и Трапезном храме, освященном в честь Антония и Феодосия Печерских. На Рождество в Успенском уже служили представители ПЦУ. После Рождества я решил проведать любимую обитель. В размышлениях я пару часов бродил вокруг храмов, сидел под старыми лаврскими деревьями. А задуматься было над чем.

С конца лихих 90-х и почти до середины 2010-х Киево-Печерская лавра была одним из самых притягательных мест не только Украины, но и всего постсоветского пространства. В древних стенах Лавры непрерывно шумело море людей. Паломники из Беларуси, России, Польши, Болгарии, Молдовы, Сербии, из больших и маленьких городов нашей страны нескончаемыми потоками наполняли дворы, улочки и храмы любимой всеми святыни. В пещерах было не протолкнуться. Приезжали верующие из стран т.н. дальнего зарубежья и даже из-за океана. У стен Лавры не было свободного места для парковки автобусов, все было забито транспортом.

Да, Лавру посещало много и обычных светских туристов, но в основном этот древний монастырь посещали люди, кому он дорог своей историей, существованием в ней монашеской обители. Сюда приезжали для молитвы.

Я помню как это было в самом начале. Открытие Лавры было знаком свободы и освобождения от духовного сна, символом пробуждения и восстановления Церкви и народа. С каждым годом Лавра все больше преображалась и оживала: реконструировались храмы, открылись духовные школы, семинария и академия, заселялись монашеские келии. Зазвучали колокола на знаменитой лаврской колокольне, озолотились купола, зацвели сады. Наконец, был восстановлен Успенский собор. Какая это была радость для всех верующих – не передать словами. На наших глазах происходило чудо Божие.

Мы думали, что это еще только начало, а впереди будет еще много чего значимого…

Весна духовная закончилась, прошло умеренное, спокойное лето и через некоторое время пришли первые холода и политические заморозки, которые повлияли на ход событий.

Постепенно лавра оказалась в изоляции от верующих соседних стран, и это стало заметно. Государство также перестало оказывать поддержку, а со временем сменилась повестка в медиапространстве.

Лавру постепенно представляли неким очагом оппозиции и консерватизма, и она не подходила под идеологические планы новых партий и политических лидеров. Такая технология была рассчитана уже на внутреннего украинского слушателя и зрителя, тем самым значительная часть граждан верила всему, что приписывалось монастырю. Тем самым, от Лавры моментально отошла часть людей, которая потенциально могла заинтересоваться духовным и влиться в жизнь Церкви, но увлеклась политикой, и ее закружило в вихре пропаганды и антагонизма.

Братия монастыря как могла поддерживала материальный уровень Нижней лавры и даже в такие тяжелые годы восстанавливала храмы. Верхняя лавра была жива в той части, где совершались Богослужения, а именно в Успенском храме и Трапезном. В большие праздники и выходные дни здесь всегда собирались киевляне и гости столицы, чтобы прославить Господа, сюда стекались многотысячные всеукраинские крестные ходы. Лавра была именно той Лаврой, какой она и предназначена быть. Не музеем, не заповедником, а единым большим храмом.

С начала этого года заморозки сменились приходом усиливающегося холода, и верующих Украинской Православной Церкви известили, что они теперь не могут совершать церковные службы там, где молились десятки лет. Для обывателя, далекого от религии, ничего не изменилось, т.к. на Рождество Христово и Крещение в храм была допущена новая религиозная структура, а в Трапезном храме даже был совершен концерт светских музыкантов с бубнами и призывами убивать.

Для кого-то это может быть альтернативной жизнью и новым веянием. Однако, это большое заблуждение, и ситуация в части Лавры, которая контролируется государством, наглядно говорит о реальном запустении.

Пустота пришла в прямом и переносном смысле. Здесь совсем нет людей, нет здесь теперь и верующих. Теперь это музей, и все почти как при большевиках в начале ХХ века. Те, кто осуществляет и вдохновляется идеей захватов, на самом деле являются орудием заказчика, который есть противник нашей Церкви с момента ее создания. Вот кому на руку пустые христианские храмы и монастыри.

Если без предубеждения взглянуть на все происходящее, то можно заметить, как общество изменилось за последнее десятилетие. Религиозные разборки и противостояние подточили силы людей, они стали безразличны не только к церковному вопросу, но и к христианству в целом. Церковь для многих стала лишь прикладным инструментом в национальном вопросе, частью государственного механизма, неким второстепенным атрибутом. Духовная приходская жизнь теперь выдавливается из многих храмов, и после рейдерских захватов, передачи другим структурам, храмы зачастую становятся просто пустующими культовыми строениями с новой вывеской. А для приятной глазу картинки на массовые мероприятия в значимых местах приходится созывать группу поддержки и журналистов. Но все это временно, ажиотаж пройдет и вся эта пустота будет еще более очевидной.

Церковь живет от катакомб до катакомб. Видимо, пришло время опять уходить на глубину, в новые пещеры, в которые удалялись древние молитвенники. Церкви важна не самоизоляция, Ей необходимо сохранять свою идентичность и соответствовать Евангелию. Тогда Церковь остается Церковью Христовой.

Есть в народе такая пословица: «Свято место пусто не бывает». Оказывается, бывает. Иногда приходит пустота и выдавливает все святое. И тот, кто отказывается верить в это, пусть сравнит Киево-Печерскую лавру многие годы назад и сегодня. Нельзя списать все происходящее на войну, политические, экономические проблемы. Все происходит не мгновенно, а методично и постепенно. Проблема, прежде всего, духовная. И ее не решить административными мерами и указами, показательными акциями и патриотическим запалом.

Выздоровление возможно, если люди на всех уровнях вернуться к покаянию, к доброте, прощению и любви. Только на этих базовых ценностях будет возвращение к тем истокам, при которых зарождалась сама Киево-Печерская лавра. И сегодня каждый сам делает выбор для себя и будущего. Святость или пустота.