Неделя о слепом, или Как сбываются пророчества старца Ефрема Аризонского
В Неделю о слепом о смене угла зрения, о коронавирусе, об Афоне, старце Ефреме и его пророчествах, и многом другом – в материале протоиерея Игоря Рябко.
«На суд пришел Я в мир сей, – говорит Христос, – чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы» (Ин 9:39).
Святые люди говорят о том, что зрячий всех видит святыми. В каждом, не только добром, но и злом, зрячий видит свет. Из этого можно сделать печальный вывод – большая часть людей слепы. В человеке, который делает подлости, мы всегда будем видеть только подлеца, в том, кто лжет – лжеца, в том, кто ворует – вора. Мы не можем видеть их святыми. Может, мы разучились смотреть? Может, нам нужно как-то изменить угол зрения?
Точка фокусировки
Помню, как в детстве я лежал в высокой густой траве, уткнувшись подбородком в землю. Я представлял, что перед моими глазами не трава, а высокий бамбуковый лес, а я всего лишь его небольшой житель, размером с муравья. Моя детская фантазия изменила масштабы и пропорции этого небольшого, заросшего зеленью, кусочка земли, и все мое естество сосредоточилось на жизни другого мира. Но стоило мне стать на ноги, как я из малого муравья превращался в орла и смотрел на этот мир уже глазами высоко парящей птицы.
Муравей и орел видят мир по-разному. По-разному его видят и люди. Все зависит от точки фокусировки.
Почему среди православных христиан всегда так почитались духоносные старцы? Да потому, что они видят то, чего мы видеть не можем. Под оболочкой тела старец видит каким-то своим, одному ему и Богу ведомым зрением, то, что лежит на сердце человека; видит его будущее, прошлое и настоящее. Поэтому нам так важно слышать, видеть и общаться с теми людьми, которые могут нас, слепых, вывести на Свет Божий. Поэтому так важно старчество и духовное руководство.
Наделенный великими дарами
Сегодня я хочу обратить внимание своих читателей на духовный горизонт старца Ефрема Аризонского. Это один из тех, по истине зрячих, людей, которые видели и знали правду о мире, Боге и человеке. Я знаю мирских людей, которые с ним общались, монахов, которые слушали его беседы, и могу сказать уверенно, что этот человек был не только свят, но и наделен свыше великими дарами.
Я не знаю, насколько правдивой была информация о тех пророчествах, которые приписывают Ефрему Аризонскому, сказанные им незадолго до смерти. Но все то, о чем говорил митрополит Морфский Неофит, со слов старца Ефрема, в точности сбылось: тема, связанная с признанием ПЦУ, в связи с коронавирусом заглохла и вряд ли она будет кому-то интересна в обозримом будущем; а мировая война таки началась, правда не совсем так, как мы себе это представляли.
Впрочем, мы еще не знаем, что нас ожидает дальше. Я же хочу сказать о тех пророчествах, которые, несомненно, принадлежат старцу Ефрему. Об этом свидетельствуют люди, которые лично с ним общались, а также записи видео-бесед самого отца Ефрема.
«Быстро» и «удобно»
Как известно, большую часть жизни старец Ефрем провел на Афоне, будучи любимым чадом старца Иосифа Исихаста. После того, как отец Ефрем поехал проповедовать в Америку, он каждый год приезжал на Афон в монастырь Филофей, где беседовал с монахами и исповедовал святогорцев. Тогда уже начались масштабные стройки в большинстве монастырей Афона, и дух Святой Горы стал меняться.
Монахи, близко знавшие старца, говорили о том, что отца Ефрема никогда не заботили проблемы конца света или начала третьей мировой войны. Он тем и отличался, что говорил не о следствиях грехов, а о их причинах. В свое последнее посещение Афона старец Ефрем сказал речь, которую монахи восприняли как его завещание:
«Отцы, я хочу вам сказать о двух словах, которые со временем разрушат Святую Гору. А если Афон не устоит, то что будет с миром? Если зеленое дерево засохнет, то что будет с сухим? От этих двух слов погибнет весь мир! Запомните их навсегда. Как только вы начнете слышать их на Святой Горе, значит время пришло. Эти два слова звучат так – БЫСТРО и УДОБНО. Именно этими словами дьявол будет разрушать Афон».
Под лозунгом «быстро» и «удобно» сейчас в каждый дом, в каждую семью входят цифровые технологии, которые, в конечном итоге, загонят человечество в электронный концлагерь. Все современные технологии движимы именно этой силой – «быстро» и «удобно». Парадоксально другое – чем больше всего того, что «быстро» и «удобно» появляется в нашей жизни, тем меньше у нас становится времени.
Я помню те годы, когда быстрого и удобного было намного меньше, но почему-то сделать тогда получалось намного больше.
Позже, чем мы думаем
Мы видим, с какой злобой и ненавистью сегодня нападает дьявол на наши украинские лавры. Старец Ефрем в одной из своих бесед объяснил причину этого явления: «Каждый православный монастырь есть форпост Божий. Молитва, которая в нем совершается, освящает собой весь мир, всю вселенную. Монастыри – это наши маяки на пути спасения, они есть тем духовным убежищем, где может укрываться от мира мятущаяся душа. Поэтому слуги антихриста перед его приходом будут делать все возможное, чтобы закрыть или разрушить наши храмы и монастыри».
В своих беседах старец поднимал и тему скорого прихода антихриста в мир. Он прямо говорил о том, что престол антихриста будет находиться в Америке, и из этого мирового центра он будет иметь возможность общаться со всеми с помощью новейших технологий. «Где бы человек не находился, что бы он не делал, он будет в прямом доступе для антихриста».
О последних временах старец Ефрем говорил так: «У вас будет прямая опасность отречения, потому что мучения будут намного крепче из-за средств, которыми располагает наука и технология. Сатана будет манипулировать всем этим с большой опытностью. Мученики последних времен будут намного выше, чем древние, и в Царстве Божием они просветятся ярче солнца. Раньше вера была с укреплением, с чудесами, с помощью от святых, да и зла было на земле меньше. А сейчас вера немощна, зла много, мрака много, руководителей духовных мало, и вообще духовный человек – редкость. Мы находимся в жалком духовном состоянии. Поэтому тот, кто даст бой сатане в конце времен, станет особенным избранником Божьим».
* * *
Когда Христос исцелил слепого человека, о чем мы слышали во время воскресного Евангельского чтения, то на этого выздоровевшего человека обрушились гонения. Те, кто родились зрячими, имели власть, деньги, силу и считали, что их понимание и видение мира единственно верное и правильное. Все, кто считал иначе – враги, с которыми нужно бороться.
Прошло две тысячи лет, но ничего не изменилось. Такие же зрячие слепцы теперь от нас требуют отречения. Они хотят, чтобы мы по их представлениям понимали историю нашего народа, что бы мы видели в тех, кто убивал наших предков – друзей, в предателях – героев, в палачах – благодетелей.
Слепые души требуют от нас такой же слепоты. Но в своей слепоте они не понимают того, что те, кто увидел Божий Свет, уже никогда не захотят жить в темноте вечного мрака.
