Новые открытия специалистов духовных лабораторий
Священнические размышления на попразднтство и отдание Крещения Господня.
«В послушании церковном мы чтим старших, но не раболепствуем, а в послушании истине следуем за словом Христовым, но не за человеческим».
Архимандрит Кирилл Павлов
Праздник Крещения Господня, как известно, имеет свое пред-празднество, по-празднество и отдание. Как и вся наша жизнь… Если бы она правильно была прожита, то мы бы имели:
- пред-празднество детства, как узнавание радости бытия, дарованного нам Богом;
- праздник открытия Бога и Его любви;
- попразднество осенней ясности, зрелости;
- отдание праздника земной жизни, перед тем как уйти в вечность.
Но у нас все выходит по-другому… В огненном пламени страстей и привязанностей сгорает наша сумасбродная юность, зрелость приносит нам только массу разочарований, а старость мы встречаем на пепелище бессмысленно прожитых лет. Давайте попробуем разобраться, почему же так происходит, где мы жестоко ошибаемся?
Насморк, кашель, температура, головная боль, ужасное самочувствие. Причина всего этого оказывается в малюсеньких бактериях, размер которых всего лишь 100 нанометров, это 10–4 мм. Тысячу лет тому назад такие болезни лечились натиранием тела дегтем, салом или редькой. Их пробовали каким-то образом передавать дереву или животному. Болезнь пугали громким криком или выстрелом. Били по стене рядом с заболевшим человеком, били его самого, обливали холодной водой и т. п. Правда, помогало это нечасто, и люди нередко умирали довольно молодыми. Но потом ученые обнаружили этот малюсенький микроб и стали лечить вирусные болезни иначе.
Мы сегодня, несмотря на последние очень важные достижения духовной медицины, все же пытаемся лечить душу по старинке, думая, что строгое соблюдение церковного устава и внешне формальная жизнь по заповедям даст нам некую гарантию спасения.
Мы наотрез отказываемся верить в то, что наша внутренняя пустота и безблагодатность есть прямое свидетельство нашей духовной мертвости.
Мы тешим себя надеждой на то, что там, потом, после смерти на нас, как манна небесная, свалится все то хорошее, доброе, светлое, которое мы сейчас пока что в себе не видим, но верим, что где-то оно все-таки у нас хранится. Но так мы только обманываем и себя, и тех, кто нам доверяет.
Духовные лаборанты, изучив в специально для этого созданных лабораториях безмолвия опыт двухтысячелетней истории православной аскетической традиции, апробировав его на своем собственном опыте, нашли истинную причину наших духовных болезней. Собственно, они не открыли ничего нового, просто еще раз нашли то, что книжники и кабинетные богословы давно потеряли.
Это и есть тот самый вирус, который пожирает нашу душу. Он тоже ничтожно маленький, его невозможно различить неопытному взору, а прятаться и скрываться этот вирус умеет очень искусно. Таким вирусом является крошечный импульс нашего ума, который называется мыслью. Но именно этот импульс имеет колоссальную разрушительную силу. Мерцания этих импульсов полностью управляют нашим умом. Ум в свою очередь руководит нашими действиями и поступками. От наших мыслей, как сухой хворост от огня, зажигаются чувства и эмоции. А в сухом остатке мы получаем пепелище бессмысленно прожитой жизни. Что же делать?
«Если заменишь мысль Иисусовой молитвой, то сможешь подчинить ум. Подчинив себе свой ум, откроешь существование собственного духа. А дух с помощью благодати даст тебе возможность лицом к лицу увидеть Бога как Он есть, чтобы сказать Ему от всего сердца: "Здравствуй, родной Господь, прости меня и помилуй по великой Твоей милости! Яко Твое есть Царство, и сила, и слава во веки веков!"» (старец Симон (Безкровный)).
Пока христианин не научится контролировать свой ум, духовная жизнь для него будет такой же безвкусной, как дешевый чай в пакетиках.
Да, мы будем периодически возбуждаться и вдохновляться сердцем, путая душевность с духовностью, но все это будет быстро угасать. Если бы мы так же тщательно искали в своем сердце злобу и осуждение, как ищем во время поста в продуктах наличие животных белков, то наша жизнь была бы совершенно другой. Спастись можно только в сердечной чистоте, и другого пути ко Христу нет.
У каждого из духовных вирусов есть своя специализация. Одни импульсы мыслей загоняют нас в болота суеты, где душа застревает окончательно и бесповоротно. Другие тянут нас в болота многознания. Там ум проваливается в многословие, а потом нередко – в злость и раздражение. В духовных лабораториях было доказано, что с Истиной нас соединяет только благодатное молитвенное молчание. А оно говорит с Богом на языке любви. Суесловы же пытаются истолковать молчание на языке знаний, который никогда не передаст то, о чем говорит молчание. Поэтому много знающие специалисты ведут своих последователей в еще большее невежество.
Третьи импульсы мыслей сковывают нас земными привязанностями, которые мирские слепцы называют «любовью». Эту лжелюбовь воспевают в песнях, ей слагают стихи, она стала кумиром идолов века сего, но к истинной любви она не имеет никакого отношения. А все, к чему так или иначе привязалась наша душа, рано или поздно обернется мучительной и безутешной болью, ибо такова горечь этой жизни.
Сатана, как опытнейший режиссер и сценарист, крутит кино нашей жизни как напряженный драматический триллер. Человеческий ум, погрузившись в это реалити-шоу, забывает о том, что смерть «не за горами», и даже не догадывается, что счастье, которое он с таким напряжением хочет найти, находится внутри его собственного сердца. Мирские «приключения» привязывают душу к любопытному и непоседливому уму, а тот связывает его мертвой хваткой с телом и материальными нуждами. Все это в конце пути приносится на кладбище, а пустая душа идет в место пустой печали.
Именно в такой вот безблагодатной жизни главная причина всех наших бед.
Печальная картина – служители Церкви, взошедшие на камень, отваленный от гроба Господня, для того чтобы проводить политагитацию; верящие президентам, правительствам, министерствам, политикам, ВОЗу и т. п. больше, чем Богу; служащие миру, а не Христу.
Все это – гнилые отравленные плоды, обильно выращенные на поле, засеянном помыслами. В головах этих клириков нет ничего, кроме собственных мыслей, а в сердцах – ничего, кроме собственного эгоизма. Им никогда не понять простые слова старца Симона (Безкровного): «Поворачиваясь лицом к Человеколюбцу Христу, мы выходим из этого тварного и тленного мира в Царство вечной свободы духа, познав истину Духом Святым. Когда мы прекращаем быть рабами этого мира, нашей нескончаемой жизнью становится Христос во Отце и Святом Духе. Живи просто и трудись – и Бог благословит тебя. Живи тихо и молись – и Бог спасет тебя». Мы спасаемся не мыслями о Боге, а жизнью в Боге. А Он, как и раньше, ищет Себе тех, кто сможет служить Ему в Духе и Истине. Но где же их найти?
Наш главный враг – наше собственное «Я».
Всю нашу жизнь мы носимся со своим «Эго» как дурень со ступой. А оно в свою очередь через лукавый и коварный ум водит нас за нос. Наше «Я» заставляет нас думать, переживать, волноваться, злиться, беспокоиться, нервничать, отвечать на обиды обидой, на злобу злобой, на несправедливость ненавистью и т. п. Эго доказывает нам, что во всех наших бедах виноваты те или иные люди или обстоятельства жизни, только не мы сами.
Ум делает все от него зависящее, чтобы мы думали, а не молились. И даже сейчас, когда ты, дорогой, читаешь эти строки, ты думаешь, а не молишься, и в этом наша беда.
«Одно дело – вера в Бога, и прямо противоположное ему – вера в собственные мысли. У Бога – благодать Божия, текущая в молитвенном сердце, а мысли – пыль, солома в пустой голове, раздуваемые ветром воображения. Мир вовсе не собирается нянчить тебя на руках, поэтому им нечего восторгаться и любоваться – он предаст тебя в один момент. Выйти из него полностью, забрав из него свой ум и утвердив его в сердце, во Христе, – это и есть спасение христианина» (старец Симон (Безкровный)).
Христианин – этот тот, кто вышел за пределы относительных земных понятий и целиком перенес свою жизнь в Христа, углубившись в свое собственное сердце, в котором незаметно и потаенно течет жизнь вечная. Христианин – это тот, кто предоставил возможность миру идти своим путем, а сам идет своей дорогой. Христианин позволяет окружающим его людям понимать происходящее в меру их духовной зрелости, никому не навязывая своей точки зрения, ни с кем не споря и ничего никому не доказывая. Но при этом не становится равнодушным к чужой боли. Он состраждет страждущим, помогает бедствующим и нуждающимся, совершая все по любви искренне и бескорыстно, Христа ради.
Тот же, кто продолжает жить собственным умом, постепенно развивает его способности, выращивает свои страсти, идет на поводу у своих грехов и обязательно приходит к одержимости и беснованию. Внешне оно может и не проявляться зримым образом. Но ум, чувства, желания такого человека будут полностью контролироваться темными силами, а его совесть, честь, благородство и человеческое достоинство сгинут бесследно.
Если мы молимся, постимся, ходим в храм и ничего в нашей душе не меняется, значит с нами происходит не то, что нужно. Где-то нас дьявол все-таки обманул.
Но вот если у человека началась серьезная борьба с самим собой, со своим эгоизмом, значит его посетила благодать Божия. Чем ближе душа ко спасению, тем суровее его борьба с внутренним революционером и бунтарем – своенравным умом. Через него восстает в нас вся бездна страстей и помышлений, страхований и смущений. Во время такой борьбы нужно мужество и смелость оставаться непоколебимо со Христом, никуда от Него не убегая. В это время ум будет нашептывать нам: «Брось Христа, беги в лес помыслов, туда, где прячутся все люди, и ты спасешься, иначе тебе смерть». Единственное, что нужно сделать в этом случае, сказать своему уму: «Проваливай», и продолжать заниматься молитвой.
Бог делает все постепенно и благодатно, а всякая спешка от диавола. Царство дьявола находится в миру, поэтому все, что нам нужно, так это выйти из него умом и войти глубоко в свое собственное сердце, где заканчивается власть денницы. Многие подвижники долгие годы пробовали разные пути, но, не имея простого ума и смиренного сердца, не продвинулись ни на шаг…
Запомни одну простую истину, переданную нам духоносными отцами: «Мы родились на земле, чтобы принять Духа Святого, больше здесь делать нечего. Только когда мы перестаем жить земным, мы начинаем жить небесным» (старец Симон (Безкровный)).
Если все, что здесь написано, было услышано сердцем, то начинай спасаться прямо сейчас, в эту самую минуту. «Вчера» уже давно нет, а «завтра», сколько о нем ни думай, тоже может не наступить. Есть только временно длящееся «сейчас». Одно из потрясающих открытий, которое сделали духовные лаборанты, следующее: «Удивительно, нужно целую жизнь потратить на то, чтобы понять всем своим сердцем, что сейчас – это и есть вечность!»
Сам день праздника Богоявления выдался в этом году по-весеннему теплым.
Я помню еще то время, когда у нас всегда на Крещение были лютые морозы, снегопады, метелицы. Ряса после освящения превращалась в покрытый ледяной корочкой панцирь. Но в этом году в день Крещения почему-то запахло Пасхой, птицы пели по-весеннему, светило яркое солнышко. Вся эта изумительная свежесть жизни была нарисована на полотне, расчерченном траекториями ракет, залпами ПЗРК, разрушенными дымящимися домами.
Новая жизнь и новая смерть лицом к лицу. Ну что ж, и это когда-то пройдет. Пройдет хотя бы потому, что все когда-нибудь проходит. Придет время, когда все будет Пасха. Будет Новое Небо и Новая Земля, на которой уже никогда не будет слышно автоматной очереди, стонов и криков умирающих в муках людей.
А пока дай нам всем Бог остаться людьми...
