Сад тишины и амфитеатр смерти
Воскресная проповедь на Евангельское чтение в Неделю 24-ю по Пятидесятнице.
«Учитель! Что́ мне сделать, чтобы наследовать жизнь вечную?» – этот вопрос, который задал Христу некий законник, мы слышим в воскресном Евангельском чтении.
Кому нужен ответ на этот вопрос сейчас? Кого вообще интересует в это страшное время душа? Людям важнее знать когда закончится война или когда дадут электричество, воду, тепло. Оно и понятно, нас интересуют в первую очередь проблемы, актуальные для того места и времени, в котором пребывает наше бренное тело.
Возможно, если бы мы чаще спрашивали о том, что должны сделать для своего спасения в мирное время, то и войны сейчас бы не было.
Но, увы, для большинства людей, которые оказались втянуты в эту бойню, вопросы вечной жизни были не интересны. Поэтому, вряд ли кто-то из них поймет, что именно в этом и заключена главная причина не только войны в Украине, но и вообще всего того, что сегодня происходит в мире.
Человечество стало похоже на старое усыхающее дерево. На нем лишь кое-где видны зеленые листочки и почти нет добрых плодов. Сейчас предпринимается последняя и, скорее всего, безуспешная попытка пробудить движение соков жизни в этом дереве. Если боль, скорбь, мука не вызовет в людях страх Божий и покаяние, то это и приведет к концу мира.
Пока заживо умершие творят свое мертвецкое дело на земле – убивают, разрушают, мучают, пытают, называют черное белым, а белое черным, лукавят, лгут и т.п., нам нужно схватиться за этот остаток времени и найти правильный ответ на вопрос, который задал законник Христу. Что же я должен сделать? Как прожить в эти темные времена, чтобы переселиться в мир света?
Чтобы войти:
В страну, где нет ни тени зла,
Где нет раздоров и убийств,
Где жизнь души всегда чиста,
Как свежий, белый, новый лист.*
Тем более, что времени для этого у нас, по всей видимости, осталось совсем мало. Пока воины преисподней собирают в адские закрома обильный урожай бессмысленно прожитых жизней, нам нужно успеть ухватиться за ризы Христа и облечься в «белые одежды», чтобы не оказаться выброшенным из брачного пира туда, «где будет плач и скрежет зубов». Меч войны сейчас косит всех подряд, без разбора. Он не сортирует убиенных, а только отправляет туда, где происходит отделение праведников от грешников. Война так же, как и эпидемия, забирает жизни как у добрых, так и у злых. Бог на завтра жизни никому не обещал.
Для того, чтобы погибших душ стало как можно больше, на земле работают профессионалы. Они манипулируют нашей психикой, воздействуя на чувства и эмоции, вызывающие страх и проистекающую из него ненависть.
Все это разбавляется отчаянием и унынием, куда для пикантности добавляется пара капель надежды с намеком на ее несбыточность. Мы помним, как во время эпидемии коронавируса мировые СМИ подавали новости таким образом, чтобы подавить естественный иммунитет человека паническим страхом. Перенасыщенность нашего рассудка негативной информацией убийственна сама по себе и крайне опасна не только для духовного, но и для физического здоровья.
Важно научиться пользоваться духовным защитным комплектом, закрывающим нас от того, что вносит в душу смущение и вызывает тоску. Все в этом мире (и доброе, и худое) имеет свой срок действия. Когда он истечет, мы поймем, что на самом деле ничего-то и не было. Были только двое – Бог и я. А еще обстоятельства жизни, которые или приближали нас к Нему, или отдаляли. Но и они выстроены были таким образом, чтобы мы, выбирая добро и спасение, восходили на Небо, мудро пользуясь свободой выбора. Один день жизни временной сейчас ценнее всей неподвижной вечности, потому что здесь и сейчас он определяет, какой для нас будет эта вечность. В этом и заключается ценность земной жизни.
Святые отцы учат: «Помни, в рай входит только смирение. Поэтому если тебя обижают, оскорбляют, поступают с тобой несправедливо, клевещут – молчи. Ад в душе, боль в теле – не ной и никому не жалуйся. Терпи, благодари, говори про себя: "По делам своим приемлю. Помяни мя, Господи, во Царствии Твоем"».
«Царство Божие внутрь вас есть», – говорит Господь. Архимандрит Кирилл (Павлов) учил своих духовных чад прежде всего мирному устроению духа. Нужно растить в себе тишину так же, как и картошку на огороде. Пропалывай ум от помыслов, собирай колорадских жуков мерзких чувств и влечений, поливай сердце богомыслием, чтением Слова Божия и молитвой. Так и вырастет в нашей душе прекрасный сад тишины. В покое слова и покое чувств, облачившись в свет благодати, замертво оживши, получив второе крещение, родившись заново, христианин приобретает иммунитет от смерти. Заживо умершие могут разорвать его на части, но он все равно останется недосягаемым для их злобы. «И сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4). Тогда и мы сможем сказать: «Смерть, где твое жало, ад, где твоя победа» (1 Кор. 15:55). Пасха – это не день календаря, а состояние спасенной души.
Душа, вкусившая в тиши
Уединения печаль,
Не хочет знать людской молвы,
Молитвой улетая вдаль.
Испив Архангельских блаженств,
Святую Бога Простоту,
Душа прощённая забудет
Навек людскую суету.*
Духовное сердце не боится быть обиженным, ведь в нем пребывает благодать Божия. Оно не устрашится стать жертвой ради Христа, ибо такая жертва воистину побеждает своих палачей и мучителей. Оно безбоязненно побеждает зло милосердием, так как в милостивом и милующем сердце живет Сам Владыка Христос.
Человек, считающий себя нормальным, нормален для себя самого, но для Господа он не таков, если в нем нет веры и любви Христовой и если в нем нет молитвы и созерцания. Такой «нормальный» человек сегодня есть, а завтра не сыщешь даже тени его, поскольку он исчезает из жизни, как не имеющий корня.
Вера растит бессмертный дух человеческий, даруя ему зреть и созерцать Свет Небесный, чтобы этот дух мог преображаться и обоживаться Им.
Душа драгоценнее тела, а дух дороже всей вселенной. И даже когда мы за спасение души заплатим головой, то это не дорогая цена: «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить» (Мф. 10: 28). Если мы за истину примем смерть, то такую смерть Господь преобразит для нас в жизнь вечную. Если же человек ради сохранения собственной жизни изберет зло, то такая жизнь впоследствии станет ему хуже смерти.
Если в нашем сердце не вырастет град тишины, в нем может образоваться амфитеатр смерти. Это то, чем сейчас уже начинает жить мир. Смерть ведет себя в нем, как всевластная госпожа, вызывающая ужас и леденящий страх. Сатана сидит на троне, развлекаясь зрелищем убивающих друг друга от страха и ненависти людей. Черти подуськивают этих гладиаторов, махая перед их помутневшими взорами флажками «справедливости» и «правды», пошитых в адских мастерских.
Два мира, две реальности земного бытия. В град тишины идет узкий путь молитвенного делания. Тот, кто почувствует пусть даже краешком души, красоту безмолвия и созерцания, ни за что не согласится вернуться обратно в мирскую сутолоку и балаган. Такой человек не будет ни с кем спорить, не станет никому ничего доказывать. Он будет нести свой сосуд сердечной тишины, боясь проронить на землю хотя бы малую каплю этой драгоценной животворящей воды, ведущей в жизнь вечную.
Он, как никто другой, понимает, что эгоизм раздувается от пустословия. Скажи своему языку подобно тому, как Господь сказал морю: «Умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина» (Мк. 4:39) . Так и ум утихнет вместе с языком. Поэтому нам следует запретить своему уму волновать наше сердце страстями и перестать омрачать его помыслами, чтобы сделалась в нем великая тишина и покой благодати. Если мы вначале умолкнем в словах и утихнем в желаниях, оставив сердцу лишь тихие молитвенные гласы, то обнаружим, что в нем потаенно и очень глубоко внутри пребывает наш дух, наше сознание, которое и есть безмолвие.
«Пустое безблагодатное сердце – это место постоянного уныния и печали. Подобное уныние, поселившееся в безблагодатном сердце, убивает душу прежде смерти самого тела. Память Божия веселит и радует сердце и душу, поэтому неисходная и непрекращающаяся покаянная молитва – самая лучшая память о Боге. Истинная радость возможна только в благодати преображенного духа, когда исполняются апостольские слова: «Всегда радуйтесь» (1 Фес. 5: 16). Молитва — это дыхание Небес, слезное покаяние – это благодатный ливень, безмолвие - отверстые врата Царства Небесного в преображенном духе. Тогда сердце обретает благодатную радость Христову, которая преодолевает всякое уныние и всякую печаль» (Старец Симон (Безкровный)).
*Автор стихов – Сергей Михайлов.
