Преподобный Силуан Афонский – святой, сумевший полюбить даже диавола

Преподобный Силуан Афонский. Фото: pravpochta.com.ua

Сейчас совсем несложно открыть браузер и посмотреть не только на иконы, но даже на фотографии святого, вглядеться в его бездонные глаза, отображающие отблеск вечности. С жизнью и подвигами преподобного Силуана мы знакомимся благодаря трудам его ученика – схиархимадрита Софрония (Сахарова), почившего в совсем уж недавнем 1993-м году.

Все это позволяет прочувствовать близость святого к нам. И если святость, не смотря на все ужасы и потрясения ХХ века, была принципиально достижима для этих людей, то значит, она достижима и для нас. Я прекрасно понимаю, что мы, скорее всего, не уедем на Афон или не уйдем в какой другой монастырь, тем более не создадим обитель где-нибудь в далекой эмиграции, но к жизненным целям и жизненным идеалам, которые реализовал в своем земном бытии преподобный Силуан и его ученики – мы прикоснуться уж точно способны. Сквозь все книги об афонском подвижнике «красной нитью» проходит тема любви и, в частности, любви к врагам. На ней и хотелось бы остановиться.

Полюбить врагов

Почему, собственно, любовь к врагам – столь важная тема? А все потому, что любовь к ближнему проповедуется во многих религиях или философских мировоззренческих системах, но только христиане, вслед за Христом, говорят о любви к врагам: «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф. 5, 44-45).

Научиться любить обидчиков можно на основании приведенных слов Христа. Эту цитату многие из нас знают наизусть, только вот с ее реализацией в духовной жизни – постоянные проблемы.

Для того, чтобы определиться, скажем так, с объектами нашей любви, преподобный Силуан предлагает поразмыслить над тем, кто же является нашими врагами. В первую очередь – это, конечно же, другие люди нас обидевшие (или обижающие), причинившие (причиняющие или стремящиеся причинить) какую-либо боль и страдания. В контексте затронутой темы данная категория врагов – первое, что придет на ум каждому читающему этот текст. Научиться любить обидчиков можно на основании приведенных слов Христа. Эту цитату многие из нас знают наизусть, только вот с ее реализацией в духовной жизни – постоянные проблемы.

Можно сколько угодно «копаться» в святоотеческой литературе, но если кто из подвижников и пишет о любви к врагам, то все его мысли, чаще всего, построены на указаниях Спасителя о том, чтобы благотворить, благословлять и молиться за «ненавидящих, обижающих и гонящих» нас. Но молиться нужно, не формально упомянув имя в каком-то многоименном перечне, не написав записку в храме, а как за родного человека.

Полюбить врагов Церкви

Давайте также не забывать, что мы – христиане, члены Тела Христова, а потому, пишет старец Силуан, нашими врагами являются также и враги Бога, враги Его Церкви. С такими людьми многим из нас сегодня приходится встречаться в реальной жизни. Политика сделала свое неблаговидное дело: те, кто когда-то был крещен в Церкви Христовой, сегодня восстают на Нее, то считая Ее «вражеской организацией», то «рассадником коронавируса», то просто «источником мракобесия», пришедшим в просвещенный XXI век из «темного» прошлого. Все это, безусловно, нас возмущает, бьют ведь по тому, что нам очень дорого. Хочется ответить тем же, вывалить кучу аргументов, заткнуть оппонента «за пояс», а иногда и хорошенько дать по голове. Но все это – греховные страсти, любви в которых совсем нет. Потому преподобный Силуан пишет, что блуждающих вне Истины и грядущих на погибель людей нужно пожалеть.

Политика сделала свое неблаговидное дело: те, кто когда-то был крещен в Церкви Христовой, сегодня восстают на Нее, то считая Ее «вражеской организацией», то «рассадником коронавируса», то просто «источником мракобесия», пришедшим в просвещенный XXI век из «темного» прошлого.

Я понимаю, что когда человек сам, собственными руками, роет себе яму, это сделать сложно, но взгляните на удивительные слова старца Силуана:

«Добрый человек думает: всякий заблудившийся от истины погибает и потому его жалко. А кто не научен Духом Святым любви, тот, конечно, не будет молиться за врагов... Поймите. Это так просто. Жалко тех людей, которые не знают Бога или идут против Бога; сердце болит за них, и слезы льются из очей… Душа жалеет врагов и молится за них, что они заблудились от истины и идут во ад».

А перед этим он пишет, что если кто в своей душе хоть немного имеет Святого Духа, тот постоянно скорбит о погибающих людях, о тех, кто сам идет в огонь мучений, а потому день и ночь молиться за них, дабы они обратились к Истине и познали Бога. Когда все это читаешь, то становится совсем не по себе, ведь получается, если во мне нет хотя бы малой скорби о погибающих людях, то нет и Духа Святого?

Как в наших спорах мы бываем далеки от подлинного христианского отношения к врагам Церкви! «Ты говоришь: “Враг гонит нашу Святую Церковь. Как же я буду его любить?”, – пишет преподобный Силуан, – А я тебе на это скажу: “Бедная твоя душа не познала Бога; не познала, как Он много нас любит и желанно ждет, чтобы все люди покаялись и спаслись. Господь... дал на землю Духа Святого, Который учит душу любить врагов и за них молиться, чтобы и они спаслись...”».

Старец даже указывает на конкретные слова молитвы, с которыми в данной ситуации стоит обращаться к Богу: «Господи, все мы – создание Твое; пожалей рабов Твоих и обрати их на покаяние».

Как в наших спорах мы бываем далеки от подлинного христианского отношения к врагам Церкви!

В приведенных размышлениях преподобный Силуан достаточно оригинален, ведь мало кто из святых отцов говорил о необходимости любить врагов Истины. Наоборот, есть немало призывов ненавидеть врагов Церкви, а святитель Григорий Нисский даже указывает, что «ненависть к врагам Божиим законна, и такого рода ненависть угодна Господу». Нельзя сказать, что оба святых здесь противоречат друг другу, просто любовь к врагам Бога опасна солидаризацией с ними, от чего верных и предостерегает святитель.

Ненависти достойны ересь, клевета, хула, возводимая на Церковь, но не сам человек как творение Божие. Вот и старец Силуан добавляет: «Господь есть любовь, и дал на землю Духа Святого, Который учит душу любить врагов и за них молиться, чтобы и они спаслись. Это и есть любовь. А если судить их по делам, то они заслуживают наказания».

Полюбить духов злобы поднебесной

В следующей и последней категории врагов, которых следует возлюбить, преподобный Силуан еще более оригинален. Возможно, многие уже догадались, что речь пойдет о диаволе и бесах. Как пишет известный французский православный богослов Жан-Клод Ларше, нечестие диавола – это высшее нечестие и большинство святых отцов призывают ненавидеть его, ведь любой, даже малейший разговор о любви к деннице и его приспешникам таит в себе опасность возникновения сочувствия к ним. Отсюда открывается возможность влияния инфернальных сил на человеческую душу, а затем и обладание ею.

Однако старец Силуан, вместе, например, с преподобным Исааком Сирином, относится к тем редким отцам, для которых идеал любви подразумевает также и любовь к диаволу и бесам. У преподобного Исаака есть такие слова: «И что такое сердце милующее? Возгорение сердца у человека о всем творении, о людях, о птицах, о животных, о демонах и о всякой твари».

Схожую мысль мы находим и у афонского старца: «Дух Святой научает любви, и тогда будет жалко даже и бесов, что они отпали от добра, потеряли смирение и любовь к Богу».

Приведенные цитаты свидетельствуют о высочайшем духовном опыте этих двух святых, опыте, как было сказано выше, позволяющем четко разграничивать дела того же денницы, и его самого, как, пусть и падшее, но творение Божие. Отсюда возникает и сострадание в виду их глубоко бедственного положения, явившегося следствием отпадения Господа и Его благодати.

*   *   *

Я понимаю насколько сложно вместить написанное. Для этого, наверное, нужно пройти тот подвиг, который прошел преподобный Силуан Афонский, но мы можем дивиться, воплощенному в его сердце, невероятному идеалу любви. Нам же самим нужно хотя бы научиться любить личных врагов и не раздражаться на врагов Церкви. Молитвами преподобного Силуана Афонского, да укрепит нас на этом пути Господь!

Читайте также