«Зовут Небесные врата – в простор распахнутые двери»
Воскресение Христово. Фото: tsn.ua
Воскресение. Шестилетняя Варя весело вприпрыжку бегает по церковному двору. Наступило долгожданное тепло. Весеннее солнце ласково греет розовые щечки на милом детском личике. Девочка только что причастилась. Сколько жизни, радости в ее душе и теле – глаз невозможно оторвать! Из храма выходят две ее старшие сестрички. Варенька бежит к ним, обнимает. Те в свою очередь также нежно прижимают ее к себе – видно, как девочки с любовью и трепетом относятся друг к другу.
«Нашу Вареньку невозможно наказывать, – с улыбкой говорит ее мама. – Если нашалит, станешь строго объяснять ей провинность, она выслушает, а потом с улыбкой подбежит, обнимет за шею, расцелует и добавит: "Ну прости, прости, мамочка, я больше не буду", – ну как после этого ее ругать?»
Тут же во дворе на лавочке сидит пожилая женщина и с неподдельным интересом смотрит на девочку. Весеннее солнце дарит свою радость и старым, и юным, всех согревая своим теплом и любовью. Старушка тоже была на службе, причастилась. На ее лице печать навалившейся старости и сожаление о безвозвратно ушедшей молодости. По глазам видно, что ей не очень нравится поведение Вари у храма. Долго смотреть на невинную радость девочки она не смогла и, потянувшись к пробегающему мимо ребенку своей палочкой, ловко остановила ее, как хоккеист клюшкой шайбу.
– Сколько тебе лет? – спрашивает.
– Шесть. Скоро будет семь.
– Так ты уже совсем взрослая. Скоро будешь исповедоваться.
– А у меня нет грехов, – искренне говорит девчушка.
– Грехи есть у всех, даже у детей.
– Ну, не знаю. У меня нет, – задорно произнесла малышка.
– Присядь возле меня на скамеечку, я тебе расскажу о грехах.
Варя села рядышком, и старушка, наклонившись к ней, стала тихонько ее поучать. Через минуту свет в глазах девочки погас. Она стала задумчивой и чем-то неуловимо похожей на грустную, уставшую от жизни, бабулю, которая, как сваи в асфальт, вколачивала в душу ребенка один грех за другим, чтобы девочка знала и понимала, что это такое.
Смотря на эту печальную картину, хочется сказать всем специалистам в области амартиологии: «Оставьте ребенку Пасхальную радость!» Дети еще в раю, они вкушают радость бытия, не омраченную никакой греховной тьмой!
Придет время, и Варя начнет все осознавать, будет каяться… А пока для нее роса на траве – как ковер переливающихся алмазов, ветер – как друг, летящий к ней навстречу, которого можно схватить в охапку, березка – как подружка, которую можно обнять и спеть ей свою выдуманную песню…
Дети чувствуют мир так же, как и святые люди, обретшие в своем сердце благодать. Эта благодать открывает праведникам духовное зрение, и тогда они начинают видеть Творение Божие в его первозданной чистоте.
Зовут Небесные врата – в простор распахнутые двери!
Вокруг такая чистота, что, если б я не знал Христа,
Я б вновь душой в Него поверил…
Душой, которая проста.
старец Симон Безкровный
«Если не будете, как дети, не войдете в царство Божие», – говорит нам Господь.
Глядя на происходящую сцену у храма, мне подумалось, а что, если бы на лавочке вместо этой всезнающей прихожанки сидел убеленный сединой преподобный Серафим Саровский. Как бы весело он смотрел на резвящегося ребенка своими, такими же чистыми, детскими глазами. А Варя, чувствуя святость старичка, сама бы подошла к нему и услышала приветствие: «Радость моя, Варенька! Христос воскресе!»
Преподобный Серафимушка посадил бы ее к себе на коленки, а та от удовольствия обняла бы старца и поцеловала. Отец Серафим сказал бы девочке что-то о ее нарядном платьице, в котором она пришла сегодня в храм, а потом, быть может, предложил поиграть в прятки… Так он делал у себя в Саровской пустыньке.
Ведь на самом деле все так просто! Бог очень прост. Поэтому все, что нам нужно, это научиться Его простоте. Просто ЛЮБИТЬ всех и вся! Простота, подобная простоте ребенка – труднонаходимое сокровище среди взрослых людей. Что представляет собой такая простота? Свобода от эгоизма – это ее бесценное качество, блаженство без изъянов – это ее неотъемлемое свойство, свежесть постижения – это ее сущность и ясность.
Никогда не отходя от Христа, такая простота приносит мгновенное богопостижение. Обретший Божественную простоту чист, как душа младенца. Духовное сердце таково, что оно может вместить в себя весь мир. Если всех людей видеть, как своих детей, тогда они увидят в нас своих отца и мать. Тот, кто видит ближних, как ангелов Божьих, несет в себе Жизнь вечную, потому что Любовь – опора всему существующему. Если бы ее не было, то не существовало бы не вселенной, ни Ангелов, ни людей.
Мы все – из прошлого…
Господь, Ты вечно нов!
Что общего у нас Тобой? –
Одна Любовь…
старец Симон Безкровный
Каждый человек в этой жизни проживает свою личную библейскую историю. Войдя в мир чистым младенцем, он с восторгом познает окружающий мир, пробуя его на вкус, определяя на ощупь, вдыхая его многообразные запахи и ароматы. Это недолгое время детского райского ликования.
С каждым годом мир все сильнее и сильнее будет опутывать человека, нашептывая свои ложные установки, пока не поставит его перед Древом познания добра и зла. И неопытная душа, надеющаяся на свои молодые силы, захочет быть «как боги» и сделает свой неправильный выбор. А дальше отправится искать призрачное земное счастье в страну далече.
Вначале ему покажется, что он чего-то достиг, что-то понял, чем-то овладел, но болезнь или любое другое скорбное обстоятельство легко сокрушит все его земные опоры, и душа останется у разбитого корыта тщетных надежд и упований. Тогда человеку понадобится Спаситель, который, проливая кровь на Кресте именно за его грехи, с любовью глянет не него и скажет: «По мне гряди!» И благо человеку, если он отзовется на зов Христа, если преодолеет свой эгоизм, если очистит сердце молитвой и покаянием, если освятится Церковными таинствами, если обретет «проводника» в Отчий дом – благодать Святого Духа, ведущую душу к смиренному постижению Бога «внутри нас».
Только так можно, описав круг жизни, вернуться в радостную свободу детства, в свободу во Христе, где неумолкаемо звучит победная песнь Воскресения «Христос Воскресе!»
Читайте также
Новомученики XX века: священномученик Александр Харьковский
Он принял священный сан довольно поздно, в 49 лет, а его святительское служение проходило в непростые 1930-е годы. Но всего этого могло и не быть...
Ум в аду, а сердце в Раю
Практическое богословие. Размышления над формулой спасения, данной Христом старцу Силуану.
Новомученики XX века: священномученик Дамаскин Глуховский
Епископ Глуховский Дамаскин (Цедрик) был расстрелян в 1937 г. При жизни находился в оппозиции к митрополиту Сергию (Страгородскому), но тем не менее канонизирован Церковью.
О чем говорит Апостол в праздник Успения Богородицы
Апостольское чтение в этот день удивительно и на первый взгляд не логично. Оно словно вовсе не относится к смыслу праздника. Раскрывая нам, впрочем, тайны богословия.
Проект ПЦУ и Брестская уния: что было, то и будет
Проект ПЦУ: участие в нем государства, мотивы и методы, все очень напоминает Брестскую унию 1596 г. Возможно, и последствия будут сходными. Какими именно?