«Пикасо́»: тетя Маша и бессонная ночь отца c сыном
Фото: dreamstime.com
Время действия: 1987 год
Место действия: Киев
Действующие лица: Кирилл Булатов, Миша Каминский, подростки 12-ти лет.
Своих он нашел на том же месте. Они с азартом резались в карты.
– Ты где так долго? Мы уже волноваться начали, – спросила мама с легким упреком.
– Да так, гулял, – неопределенно ответил Кирилл.
Он сел на подстилку, сунул ступни в горячий песок и стал смотреть на игру в волейбол. Однако мысли его были о другом. Он думал о храме и мальчике, которого там увидел. Интересно, зачем он его догнал? Чтобы сообщить, что Бог есть? Странный. А может, и вправду есть? Ведь должно же что-нибудь быть.
«Да, наверное, что-то есть».
* * *
Вечером у тети Любы собрались гости. Кроме Булатовых, был еще сопровождавший их на пляж знакомый, дядя Женя, и какая-то подруга тети Любы с мужем.
Их представили друг другу. Подругу звали тетя Маша, ее мужа – дядя Володя. Тетя Маша была очень веселая и болтливая.
Пока женщины занимались приготовлением блюд и сервировкой стола, мужчины курили на балконе и обсуждали какую-то очень серьезную проблему мирового масштаба.
За столом было весело. Все активно ели, пили и пьянели. Мужчины – от водки, женщины – от вина, но все примерно в одинаковой степени. Кириллу не наливали, и ему было немного досадно.
Тематика беседы по ходу застолья, как водится в таких случаях, прогрессировала от конкретных вопросов к глобальным. Когда приступили к десерту, разговор зашёл о религии, теме для советских людей новой, но в которой все делали вид, что вполне разбираются.
Говорили с жаром, спорили. Кирилл поначалу пытался следить за ходом мысли, но вскоре понял, что это бесполезно. Только врезалась в память одна фраза, сказанная тётей Машей:
– Если Христос и есть, то пусть себе будет. Не возражаю, – сказала она, облизывая бисквитный крем с пальца. – Но только с одним условием. Пусть Он будет сам по себе, а я сама по себе.
Кирилл ничего на это не сказал, да это и не требовалось, но его двенадцатилетний ум запротестовал.
«Если Бог есть, то мы не можем жить сами по себе. Это… это… так нельзя… Сами по себе… Впрочем, Бога же все-таки нет… наверное».
* * *
Вечером пономарь Миша долго не мог заснуть. Он сделал самое важное открытие в своей жизни: «Бог есть»!
С этим открытием он жил сегодня весь день. С той встречи с таким же как он мальчиком в храме. Это открытие его распирало. Оно не умещалось в сердце. Хотелось вот прям сейчас, ночью, высунуться из окна и закричать что есть сил на весь город:
– Люди-и-и!!! Бог есть!!!
Жаль, не поймут. Обидятся, наверное, что Бог есть и мешает спать. Но все же хоть с кем-нибудь, хоть с какой-нибудь живой душой, а хотелось поделиться этим сокровенным, тайным знанием, которое открылось ему сегодня.
Жертвой этого неуемного желания стал отец. Миша прошел в комнату, где он спал, и стал трясти его за плечо.
– Пап… пап…
– Что? – сквозь сон отозвался папа.
– Я хочу тебе что-то сказать.
– Говори, – папа совсем не хотел просыпаться. Он пытался, не приходя в сознание, что-то ответить своему нетерпеливому чаду и опять крепко заснуть.
Накануне папа отслужил вечерню, затем еще час исповедовал людей. Потом беседовал с каким-то мужиком, которому ну о-очень нужно было поговорить с батюшкой. После этого приготовил в церкви все, что нужно к завтрашней службе. Придя домой, он помог маме накормить и уложить спать детей. Почитал младшим сказку на ночь. Потом надо было вывести пятна воска с епитрахили, потом подготовиться к проповеди. Затем прочитать вечерние молитвы и правило ко Причастию. К сему добавлялось двести молитв по четкам: «Спаси Господи и помилуй чад моих: Михаила, Сергия, Ольгу и Андрея, и даруй им познание истины». Эту молитву он читал каждый день вечером, обычно уже засыпая от усталости.
В тот день четки также несколько раз выскальзывали из его рук. Наконец он домолился и мертвый от усталости рухнул на диван. А через десять минут он услышал, как его трясут за плечо и зовут:
– Пап… пап…
– Что?
Мишу не устраивал полусонный отец, он хотел его разбудить по-настоящему, ибо то, что он хотел ему сказать, не годилось говорить в полусне.
– Говори.
– Нет, папа, ты вставай… вставай… – Миша потянул отца за руку и тот сел на диване, потирая глаза.
Наконец папа таки сбросил с себя остатки сна и с досадой спросил:
– Ну, чего тебе?
– Знаешь, папа, – Миша смотрел на отца глазами, из которых струился свет. – Бог есть! – свет в глазах стал еще ярче.
Еще бы, ведь он поведал великую истину! Поведал не кому-нибудь, а настоятелю храма, митрофорному протоиерею Александру, кандидату богословия и просто своему любимому папе.
Первым желанием отца было бухнуться опять на диван, пробормотав что-то вроде: «Да, да. Хорошо, сынок». Если бы не этот свет в глазах двенадцатилетнего ребенка. Его сына. До отца вдруг дошло, что это именно то, о чем он молился все эти годы, ради чего бубнил по четкам, засыпая: «Спаси Господи и помилуй чад моих…».
Отец обнял Мишу и сильно прижал к груди. Они поняли друг друга. А потом уже оба не могли заснуть. Проговорили всю ночь. Папа рассказывал о себе, о своем детстве и юности. Как он также пономарил и читал в церкви, как встретился с мамой. Миша тоже что-то рассказывал. Они смеялись, вспоминали и мечтали.
И только под утро, когда уже надо было собираться в храм, Миша задал отцу вопрос, на который он не смог ответить:
– Папа, а как другому человеку можно сказать, что Бог есть?
Продолжение следует…
Читайте также
Новомученики XX века: священномученик Александр Харьковский
Он принял священный сан довольно поздно, в 49 лет, а его святительское служение проходило в непростые 1930-е годы. Но всего этого могло и не быть...
Ум в аду, а сердце в Раю
Практическое богословие. Размышления над формулой спасения, данной Христом старцу Силуану.
Новомученики XX века: священномученик Дамаскин Глуховский
Епископ Глуховский Дамаскин (Цедрик) был расстрелян в 1937 г. При жизни находился в оппозиции к митрополиту Сергию (Страгородскому), но тем не менее канонизирован Церковью.
О чем говорит Апостол в праздник Успения Богородицы
Апостольское чтение в этот день удивительно и на первый взгляд не логично. Оно словно вовсе не относится к смыслу праздника. Раскрывая нам, впрочем, тайны богословия.
Проект ПЦУ и Брестская уния: что было, то и будет
Проект ПЦУ: участие в нем государства, мотивы и методы, все очень напоминает Брестскую унию 1596 г. Возможно, и последствия будут сходными. Какими именно?