Благодать от ПЦУ: как новые «священники» выбрасывают на улицу младенцев

В созданной Порошенко религиозной структуре не церемонятся с неугодными и даже их детьми

В январе 2019 года в селе Кутров Гороховского района Волынской области Свято-Георгиевский храм перевели из канонической УПЦ в недавно созданную ПЦУ. Как всегда, не обошлось без вмешательства местной власти, которая по известной схеме привлекла «активистов» со стороны, провела соответствующую работу среди прихожан, и в итоге большинством голосов храм сменил свою юрисдикцию. Вполне обычное для современной Украины дело, на котором не стоило бы заострять внимание, тем более что большинство прихожан действительно одобрили этот переход, если бы не одно «но».

Настоятель храма иерей Николай Слива сохранил верность канонической Церкви. А живет он со своей семьей в церковном доме, и местная власть поступила в этой ситуации предельно просто: «Если ты не с нами, то против нас, а раз так, освободи жилое помещение. Некуда идти? А это уже твои проблемы». В принципе, логику этих действий можно понять, если бы не второе «но».

У священника два годовалых ребенка, и идти им пока попросту некуда. Приход скудный, семья живет бедно, раскол вообще поставил ее на грань выживания, а тут еще переезд в никуда – и на дворе не лето. На Волыни в марте и снег, и мороз по ночам, а власть категорична: «Не уйдете по-хорошему, уйдете по-плохому». Новый настоятель на приход еще не прибыл, и большой вопрос, прибудет ли вообще, но освободить помещение требуют в срочном порядке.

Священник Николай Слива с семьей

Благотворительный фонд «Фавор» обратился в соцсетях к верующим: «Дорогие братья и сестры! Наш благотворительный фонд просит помочь отцу Николаю Сливе, священнику села Кутров Волынской области. На днях его семье был поставлен ультиматум: в течение недели съехать из церковного дома. А это не так просто – у них с матушкой на руках двое годовалых младенцев и практически нет средств к существованию, поскольку община храма, в котором служил отец Николай, перешла в ПЦУ». Сбор средств для семьи священника уже начался, но в данном случае речь не о благотворительности.

Речь о другом: что же это за новосозданная церковь, которая может выбросить на улицу семью с грудными детьми? Что это за организация, в которой любовь и милосердие отпускают по признаку «свой-чужой»? И что в ней от Христа, если она, молясь о невинно убиенных Вифлеемских Младенцах, одновременно ломает судьбы живым кутровским младенцам?

Что же это за церковь, которая может выбросить на улицу семью с грудными детьми?

Когда Спасителя спросили, как попасть в Царствие Божие, он взял на руки ребенка и сказал: «Будьте как дети». Вы никогда не замечали, что, глядя в глаза ребенка, испытываешь спокойствие и мир в душе? Вы не ловили себя на желании взять малыша на руки, прижать к себе, ощутить запах его волос? Наверное, это потому, что, в отличие от нас, дети безгрешны, и, прикасаясь к ним, мы сами становимся чище. И лучше. И добрее. Возможно, мы тем самым хотим вернуться в детство, где все было просто и понятно, где для нас не было подлости и зла, где даже ссоры были мимолетны и быстро прощаемы и где всегда рядом была мама.

Отношение к детям – это тест на милосердие. Отношение человека к ребенку все говорит об этом человеке. Отношение государства к убийству детей абортами все говорит об этом государстве. Отношение Церкви к малым чадам своим все говорит об этой Церкви. Воплощением жестокости для любого православного являются не римские императоры, бросавшие христиан на съедение львам, а Ирод Великий, убивший младенцев в Вифлееме.

Тот, кто верит в жизнь после смерти, знает, что будет Суд Божий, и на одну чашу весов положат все его грехи, а на другую – добрые дела. Какая чаша перевесит, туда душа и пойдет – либо в Царствие Божие, либо на муку вечную.

Сегодня перед каждым православным в Украине – свои весы. На одну чашу враг рода человеческого положил вновь созданную ПЦУ, которую не признала ни одна Поместная Церковь. На эту же чашу положил Президента Украины, призывающего к уничтожению Церкви, в которой сам же крестился. Туда же – депутатов Верховной Рады во главе с председателем-униатом, принявших ряд антицерковных законов. Туда же – глав областных и районных администраций, организующих травлю священников и прихожан. Туда же – полицейских, равнодушно наблюдающих за тем, как взбесившиеся «патриоты» избивают женщин и стариков. Туда же – судей, отказывающихся защищать право собственности верующих на свои храмы. Туда же – Службу безопасности Украины, затеявшую целую кампанию по уничтожению канонической УПЦ. Туда же – политиков и журналистов, не устающих призывать к созданию «истинной украинской веры». На эту чашу враг рода человеческого положил легион.

А на другую чашу Спаситель положил всего двух младенцев из села Кутров Волынской области. Двух ангелочков.

Ну а куда положить свою душу, решать вам.

Читайте также

Откровения Лотыша и психология Иуды

Единственный из братии Киево-Печерской лавры, кто предал Церковь, Авраамий Лотыш дал интервью каналу «Прямый». Психология Иуды прослеживается очень четко.

Дело православных журналистов: казнить нельзя помиловать

Соломенский суд Киева отстранил следователя по делу православных журналистов и одновременно, по ходатайству этого же следователя, продлил арест одному из них. Что происходит?

Виктор Еленский: уничтожение рейтинга Зеленского руками друзей Порошенко

В этой статье мы рассмотрим вопрос о том, как политика Виктора Еленского и представителей Петра Порошенко влияла на отношение власти к Украинской Православной Церкви.

Статус УПЦ сегодня: о чем говорят говоруны?

Архимандрит Кирилл (Говорун) дал интервью, в котором озвучил позицию Фанара по ситуации в Украине. Имеет смысл разобраться, в чем она состоит и в чем ее неправда.

«Война против собственного народа»: Философ Баумейстер о давлении на УПЦ

Украинский философ Андрей Баумейстер подробно разобрал многие проблемные стороны закона 8371 и пришел к выводу, что никакой пользы для Украины он не принесет. Почему?

Виктор Еленский: путь от атеиста к духовному наставничеству президента

Глава ГЭСС был одним из тех, кто очень интенсивно продвигал закон 8371. Какую же роль играет Еленский в современной Украине?