Получить просимое: сломай дурную карусель!

Икона Богородицы «Утоли моя печали». Из трапезной церкви Сергия Радонежского Троице-Сергиевой лавры, г. Сергиев Посад

Что мы знаем о печали? Да всё! Посмотрите на себя – плюс-минус несколько градусов к привычной температуре воздуха – и мы замерзаем или перегреваемся. И от того, и от другого заболеваем. Чуть тяжелее подняли – и уже спину ломит. Чуть меньше (больше) съели – живот болит. Чуть дальше пробежали – силы закончились. И так во всем, потому что мы были созданы жить там, где всегда тепло, все есть и ни за чем бегать не надо – в раю, а не на «улице Строителей, 25».

С тех пор, как люди покинули рай, они ведут летопись своим печалям.

Печаль, конечно, не горе, но Бог не был бы нам добрым Отцом, если бы оставил нас наедине с этим тонким, но таким опасным чувством.

Первая известная с XVII века икона Божией Матери «Утоли моя печали» происходила из белорусского города Шклова. В Москву ее привезли казаки в 1640 году при царе Михаиле Федоровиче. А особое прославление получил замоскворецкий список иконы, хранившийся в церкви Святителя Николая на Пупышах, в Садовниках. В этой церкви собирались и письменные свидетельства о помощи и чудесах Божией Матери, происходивших от иконы. Особенно много записей было сделано во время чумы 1771 года. Позже, почти все эти свидетельства были утрачены во время пожара. Но народная память сохранила для нас событие, положившее начало почитания иконы «Утоли моя печали» как чудотворной.

Где-то далеко от Москвы жила одна женщина знатного происхождения. Страдала она неизлечимой болезнью и долго уже была прикована к постели. Никто из родных и не надеялся на ее выздоровление. Но однажды больная увидела во сне Богородицу, которая сказала ей: 

«Вели себя везти в Москву. Там, на Пупышеве, в храме Святого Николая, есть Мой образ с надписью: «Утоли моя печали», молись пред ним и получишь исцеление».

Женщина рассказала об этом родным и те собрались со своей больной в дорогу. Приехали в Москву, нашли Никольский храм. А вот образа с надписью «Утоли моя печали» не нашли. Спросили совета у священника. Тот вспомнил, что где-то на колокольне давным-давно хранятся старые иконы и попросил помощника принести иконы Божией Матери. И среди принесенных образов нашли один с надписью «Утоли моя печали». Говорят, больная, которая уже не шевелила и пальцем, узнав икону, перекрестилась. А после молебна, отслуженного священником, встала на ноги, чтобы приложиться к иконе и совершенно исцелилась. 

Это произошло 25 января (7 февраля н. ст.) 1760 года. И было установлено в этот день совершать празднество в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали». Тогда же была составлена служба с акафистом.

В тридцатые годы прошлого века Никольский храм в Садовниках был разрушен. Но образ Богородицы удалось спасти – он был перенесен в храм Святителя Николая в Кузнецкой слободе, где находится и сейчас.

Образ Божией Матери «Утоли моя печали». Москва, храм Святителя Николая в Кузнецкой слободе

Удивительный, тонкого письма образ отличается от других икон Божией Матери тем, что Младенец Христос держит в руках развернутый список, на котором написано: «Суд праведный судите, милость и щедроты творите кийждо искреннему своему; вдовицу и сиру не насильствуйте и злобу брату своему в сердце не творите».

А сама Богородица приложила левую руку к лицу, склонила голову и спокойно, и сочувственно слушает молитвы и просьбы нуждающихся в Ее помощи.

А нуждающиеся никогда не заканчиваются.

Потому что преследуют нас духи печали – материальные житейские – чего-то всегда не хватает, что-то необходимое невозможно сделать, болезни, проблемы…

И нематериальные, душевные – обиды, несправедливости, непонимания…

И духовные – бывает, придумает себе человек, что он должен спасти китов или полететь на Марс – и печалится, что сделать это невозможно. Святые отцы наши говорят: от гордости это. Психологи говорят: завышенные требования к себе и к устройству мира.

И по отдельности, и все вместе эти духи ведут за собой другие – уныние, скорбь, депрессию. И целые народы падают в этот круговорот – «грусть-печаль» их съедает, и веселят они свое сердце «молодым вином», а теперь уже и разными многообещающими веществами. Глядишь, а где наши люди? Почему не родятся? Почему болеют? Почему в депрессии? Почему обиженные, непонятые? И пошла по кругу эта дурная каруселька, заведенная духами безрадостными.

Как нам известно «человеку спастись» от этого замкнутого круга невозможно, «Богу же возможно все». Потому Он и посылает нам и Духа Утешителя, и Богородицу, утоляющую печали, и «рецепт» в руках у Богомладенца: милость и щедроты делайте каждый (!) искреннему (близкому, родному, другу) своему.  А когда вы делаете «милость» – помогаете, ободряете, и «щедроты» дарите – то люди же радуются. И вам в ответ сотворяют милость и щедроты – и вы радуетесь.

А где есть радость, там нет места печали. Там заводится другая карусель – веселость, радость и праздник. И заводит ее подаваемая нам Богородицей надежда на спасение.

«Утоли болезни многовоздыхающия души моея, Утолившая всяку слезу от лица земли: Ты бо человеком болезни отгоняеши и греш­ных скорби разрушаеши, Тебе бо вси стяжахом надежду и утверждение. Пресвятая Мати Дево.»

Читайте также

Новомученики XX века: священномученик Александр Харьковский

Он принял священный сан довольно поздно, в 49 лет, а его святительское служение проходило в непростые 1930-е годы. Но всего этого могло и не быть...

Притча: Так было угодно Богу

Притча о том, что на любую ситуацию можно посмотреть с другой стороны.

Ум в аду, а сердце в Раю

Практическое богословие. Размышления над формулой спасения, данной Христом старцу Силуану.

Новомученики XX века: священномученик Дамаскин Глуховский

Епископ Глуховский Дамаскин (Цедрик) был расстрелян в 1937 г. При жизни находился в оппозиции к митрополиту Сергию (Страгородскому), но тем не менее канонизирован Церковью.

О чем говорит Апостол в праздник Успения Богородицы

Апостольское чтение в этот день удивительно и на первый взгляд не логично. Оно словно вовсе не относится к смыслу праздника. Раскрывая нам, впрочем, тайны богословия.

Проект ПЦУ и Брестская уния: что было, то и будет

Проект ПЦУ: участие в нем государства, мотивы и методы, все очень напоминает Брестскую унию 1596 г. Возможно, и последствия будут сходными. Какими именно?