Крещеный мусульманин, или почему не Коран, а Библия?

Бог в исламе и Бог в христианстве – совершенно разные

Выдающийся богослов современности всегда утверждал, что религии мира – это разные дороги к Небу, которые люди выстраивают в течение поколений, а христианство – это лестница, которую Сам Господь спустил для человека.

Многих людей интересует сходство различных вероучений. Конечно, современность выбирает себе комфортную веру, забывая, что термин «религия» с латинского языка – «связь» человека с Богом. Но ведь истинная связь может быть только одна? Значит, и вера настоящая только одна! Немало людей меняют вероисповедание, отрекаясь от вероучения своих дедов и отцов. Многие выбирают Православие.

У людей, которые сделали выбор в пользу христианства, разные судьбы. Они сталкиваются со всевозможными проблемами и неурядицами, но, покрываясь Божией любовью, они познают смысл и миссию собственной жизни. Стоит обратить внимание на одного человека – архимандрита Даниила (Бьяторо) – бывшего мусульманина, который сам привел ко Христу более 2 500 мусульман. Бомбанг Две Бьяторо (мирское имя священника) – индонезиец, воспитанный в традиционной мусульманской семье. Его дед был имамом и всегда учил своего внука, что с христианами общаться опасно. Бомбанг очень любил своего дедушку и безоговорочно верил ему. Но случилось так, что Господь коснулся сердца индонезийца, и молодой Бьяторо крестился...

Бывает так, что в поисках Аллаха мусульмане находят Иисуса Христа. Таких историй множество. Меня поразила история обращения одного пакистанского парня.

Это рассказ о внуке мусульманского миссионера, семья которого выехала в США. Набиль Куреши всегда насмехался над христианами и их всепрощением. Юноша был уверен, что вера отца единственно истинная. Он говорит: «Когда мы подрастали, нам рассказывали истории о Мухаммеде. О том, насколько он хорош, насколько милостив; что он был лучшим генералом, лучшим политиком, лучшим дипломатом, лучшим отцом и лучшим мужем. Нам рассказывали все эти истории, и поэтому мы выросли с любовью к исламу. Но когда я начал исследовать, вместо того, чтобы просто слушать рассказы, я спросил: "А что же говорит история?" и обратился к самым ранним книгам о жизни Мухаммеда... Читая эти книги, вы найдете ужасные вещи. В отчаянии я воскликнул: "Мама родная, и это – мой пророк?" Совершенно неожиданно мне пришлось справляться с когнитивным диссонансом этих фактов, и все известные мне аргументы в пользу ислама при исследовании рассыпались в прах. И чем больше я изучал христианство, тем крепче становились свидетельства в его пользу. Теперь я уже не просто оспаривал что-то, но стоял перед настоящей дилеммой. Уже речь шла о моей душе, о моей жизни, о мире, в котором я живу. Я стал молиться: "Боже, покажи мне, где истина. Я сделал все, на что способен был мой разум, теперь Ты покажи мне истину"».

Нужно понимать, что ислам – это религия власти и силы. Рассказ мусульманина о Христе равносилен его отречению от своей жизни. Набиль говорит: «Мы с моим другом целый год спорили об истинности Евангелия. Я пришел к мысли, что Новому Завету можно доверять. Он был написан и распространялся так, что изменить или повредить Писание было невозможно».

Конечно, каждый может выбрать себе религию «по душе» – кому какая больше нравится. Но ничего нельзя сделать с Богопризванием. Душа будет всегда ощущать приспосабливаемость к удобному нам вероучению. В основном людям нравится вера, в которой они выросли и именно ее считают истинной. Но все же – в чем заключается истинность или неправдивость веры? Все христианство держится на прочном фундаменте Воскресения. Апостол Павел учит: «Если Христос не воскрес, то и вера наша тщетна, если Христос не воскрес – вся жизнь наша бесполезна!» (1Кор. 15, 14).

Обращенный в христианство Набел рассказывает, что является самым трудным для восприятия людей, воспитанных в исламской традиции. Куреши говорит простые, казалось бы, нам, христианам, вещи, но мусульманину это трудно воспринимать. Набел мыслит уже по-христиански, он рассказывает: «Сам Бог, когда создал людей, знал, что мы восстанем против Него. И действительно, все мы противимся Богу. Наказанием за то, что мы отделяемся от Бога, является смерть. Каждый может спросить, почему Бог убивает за грех? Не слишком ли это жестоко? Но Он не убивает за грех. Когда мы грешим, то сами отдаляем себя от Источника Жизни. Мы сами на себя накликаем смерть. Бог же нисходит в этот мир, умирает за нас, чтобы нам не нужно было умирать и отдаляться от Него. И тогда Он воскресает из мертвых, чтобы показать – смерть была побеждена. Мы тоже когда-то воскреснем!»

Мусульман смущают три исторических факта:

1. Называл ли Себя Богом Иисус Христос.
2. Был ли Он распят на Кресте.
3. Действительно ли Он умер и воскрес.

Молодой Куреши пережил все эти факты собственными наблюдениями: «Глава 4 стих 157 Корана говорит, что Иисус умер не на Кресте; глава 5 стих 175 говорит, что Он не был Богом и не называл Себя Богом. Доказательства в пользу одного будут одновременно доказательствами против другого. Вот почему тезис о том, что все религии говорят об одном, – ложный. Вероисповедания диаметрально противоположны друг другу. То есть чтобы в христианстве попасть в Рай, нужно верить, что Иисус – Бог; если верить в Иисуса Бога в исламе – то это прямая дорога в ад. Я читал Библию, как историк читает древние тексты – со скепсисом. И действительно, я понял – Христос воскрес! Тем более понял, что Он Истинный Бог!»

Набиль Куреши рассказывает о своем обращении в христианство. Он мучился и плакал, ведь его жизнь рушилась на глазах. Мысли и сомнения роились в голове. Юноша положил перед собой Библию и Коран. Он попросил Бога утешить его; открыл Коран, но понял, что в Коране нет ни одного слова утешения... С печальным чувством он положил Коран и открыл Библию: «В пятой главе от Матфея я прочитал: "Блаженны плачущие, ибо они утешатся". И подумал – это именно то, о чем я молился! Бог написал этот стих именно для меня! Я продолжил... "Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся" – я задумался, это тоже обомне – я жажду правды! Что же это за Бог? Я, читая, наполнял себя. Через некоторое время дошел до места – "Каждого, кто признает Меня перед людьми, Я также признаю перед Отцом Моим Небесным. Кто же отречется от Меня перед людьми, от того и Я отрекусь перед Отцом Небесным". Я перестал сомневаться в Библии и христианстве. Аргументы были неопровержимы. Но все равно не признал это вслух... ибо мог потерять семью. Бог знал мои мысли, и я дальше прочитал: "Кто любит отца или мать более, нежели меня, тот недостоин меня" (Мф. 10, 37). Хорошо, Господи, я все понял. Далее я прочитал: "Кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее" (Мк. 8, 35). Вот пришло время, и я рассказал родителям... Впервые в жизни увидел, как отец плачет, человек, который всегда был камнем уверенности. Он мне сказал – сегодня мой позвоночник вырвали из меня. А огонек радости в глазах мамы погас навсегда. Когда они ушли, я упал на землю и начал плакать. Молился – Господи, почему Ты не убил меня раньше, тогда, когда я только уверовал? Я бы умер верующим в Тебя и был бы счастлив; мои родители не знали бы о моей вере и тоже были бы счастливы... Качаясь, повторял – почему Ты не убил меня? Я застыл на месте... Некоторое время не мог встать с колен. А когда поднялся – я уже не был таким, как раньше... я уже был христианином. Вышел на улицу и посмотрел на мир – все было другим. Увидел парня, который переходил дорогу, довольно обычное дело – переходить дорогу, но я понял, что он настолько важен для Бога, что Бог умер ради него. В мусульманской перспективе Аллах не приходил в этот мир, этот мир нечистый для Господа. Бог ни за кого не умирает, для чего Ему это делать? Мы его слуги, а Он Бог, создал всю Вселенную. Для чего Ему умирать за нас. Он никогда такого не сделал бы. Но оказывается – сделал! Ибо мы для Него бесценны! Сам Создатель вечности, которому всегда поклоняются Ангелы, приходит в этот мир умереть за нас! Напоследок скажу вам. 11 лет назад, когда я уверовал в Христа, у меня обнаружили рак желудка 4-й стадии. Меня предупредили, что проживу я максимум девять месяцев. Каждый день я молился, чтобы Господь не забирал меня у моих дочери и жены. Я читал Библию и понял, что Господь – Целитель. Он исцелял каждого, кто приходил к Нему в Евангелии. Библия нам говорит: "Иисус Христос вчера и сегодня и вовеки Тот же" (Евр. 13, 8). Я верил, что он исцелит меня. И неизлечимая болезнь отступила! Воистину наш Бог Велик!»

По моему мнению, ортодоксальному мусульманину принять Христа очень трудно, нужно переосмыслить свою жизнь и изменить мировоззрение. Ведь это кардинальная перемена, которая свидетельствует о перевороте всех понятий. Чтобы это осознать, нам, христианам, нужно исследовать, как мусульманин видит свои взаимоотношения с Богом и какова цель создания человека в исламе. В аяте 56 суры 51 Корана говорится: «Я не создал джиннов (невидимых духов) и людей, чтобы они принесли Мне какую-либо пользу, а лишь для того, чтобы они Мне поклонялись. Но поклонение приносит им же пользу». А аят 7 суры 11 говорит: «Он – тот, кто создал небеса и землю за шесть дней, когда его трон находился на воде, дабы испытать, чьи деяния будут лучше».

Все становится понятным, две задачи ставит Коран человеку перед Аллахом: первое – выполнить поклонение Богу, а второе – угодить Всевышнему больше, чем остальные. Таким образом, человек обязан поклоняться Богу и тем самым умиротворять его, а также доказать, что достоин Божьей милости, за это будет вознаграждение. К этому сводится цель человеческой жизни мусульман. Мы ощущаем сильный контраст в религиях – христианство призывает человека к общению и единению с Богом, быть причастником Божественной любви, и, как сказал отец Православия святитель Афанасий Великий: «Бог стал человеком, чтобы человек стал богом».

Следует также отметить, что образ Бога в значительной мере определяет характер религии. А здесь проступают принципиальные отличия. В Ветхом Завете Бог заключает союз с Ноем, Авраамом, Моисеем. Израильтяне открывают Господа как Всемогущего Творца, но вместе с тем как кого-то близкого, к кому можно обращаться непосредственно, кто вызволяет из неволи, опекает, волнуется о своем народе. Красноречивая сцена — Авраам, который чуть не поссорился с Богом из-за необходимого количества праведников в Содоме и Гоморре. Этот вид близости и непосредственности просто невозможен в исламе. Коран показывает Бога, который хоть и назван милосердным и милостивым, однако остается кем-то далеким, отдаленным, отделенным от людей. Такому Богу человек должен подчиняться не задумываясь. Слово «ислам» означает послушание (Богу), а «муслим», то есть мусульманин – послушный. Стоит отметить, что мусульмане прославляют Бога, называя его многими наименованиями, но не хватает в этом списке главного для иудейской, а тем более для христианской концепции Бога имени – «Отец». То есть Того, Кто способен установить отношения взаимной любви с людьми. Бог Корана хочет подчинения. Хотя и христиане, и мусульмане верят, что Бог Един. Но эти два Бога совершенно разные, и нет никаких оснований их отождествлять.

Закончить свои размышления хочу так. Когда-то познакомился с одним мужчиной, который ходил в наш храм (он был родом из Азербайджана). Эта страна на 99% исповедует ислам. Мой знакомый – из традиционной мусульманской семьи. И однажды я решился спросить, почему он решил сделать судьбоносный выбор в пользу Православия. Азадан рассказал интересную историю: «Когда мы обедали, глава рода меня спросил, почему сын мусульманина сменил веру. Я долго отказывался, хотел избежать конфликта. Но старшие требовали объяснений... Тогда я собрался с мыслями и ответил – христианский священник может сделать то, что не под силу всем вместе муллам и имамам мира (исламским священникам и проповедникам). Во-первых, он может взять простую воду и сделать ее святой! Во-вторых, он может из грешной души сделать чистую (принять исповедь). И в-третьих, ни один мулла не сможет взять хлеб и вино и превратить их в Тело и Кровь Бога, Который умер за каждого из нас. После этого вопросы отпали».

Какое сознательное исповедание веры! Какое прекрасное и осмысленное сравнение. Мы, выходцы из традиционных христианских семей, мало задумываемся о своей вере. Для нас привычна наша религия. Но этот «крещеный мусульманин» (так в шутку мы его называли) дал нам повод задуматься, вновь и вновь повторять слова преподобного Амфилохия Почаевского: «Спасибо Тебе, Боже, что я Православный!»

Читайте также