Два Онуфрия
«Подойди ко мне, человек Божий! Я такой же человек, как и ты; я живу в пустыне сей, подвизаясь Бога ради. Поднимись, сын мой! Ведь и ты – раб Божий и друг святых Его».
Сегодня особенный день в Украинской Православной Церкви – День Тезоименитства нашего Блаженнейшего Предстоятеля, Митрополита Онуфрия. Имя, которое носит наш Первосвятитель, очень подходит его жизни и идеалам – это имя древнего египетского подвижника, который жил в далеком ІV веке, и к подвигам которого стремится подвижник века XXI-го.
Расскажем подробнее.
Икона преподобного Онуфрия Великого
Древний Египет был обычным местом обитания многих подвижников. Обители иноков находились как в Нижнем, так и в Среднем Египте. Особенно славилась в Египте пустыня Нитрийская, находившаяся в Нижнем Египте и лежавшая вглубь страны за рекой Нилом. Внутренняя, или скитская, пустыня лежала на несколько суток пути далее пустыни общежительных монастырей. Эта была дикое песчаное место, где только изредка встречались ключи с водой; сюда не было и проторённой дороги – путь сюда направляли по течению звёзд.
Именно в такой пустыне 60 лет (!) прожил смиренный подвижник Онуфрий.
Будучи молодым иноком фиваидского монастыря, он услышал, как монахи беседовали о святом пророке Божием Илии. Укрепляемый Богом, Илия жил, постясь, в пустыне. Также говорили и о святом Предтече Господне Иоанне. Молодой инок Онуфрий пожелал узнать более об этих мужах и о подвиге пустыни. Расспросив братию о пустыне, он узнал о том, что там жизнь настолько сурова, что не многие способны её проводить в таких подвигах и лишениях. Искушения от демонов, скорби плоти и полное отсутствие комфорта – несравненно тяжело. (Именно поэтому Бог посылает к ним святых Ангелов, которые приносят им пищу, изводят воду из камня и укрепляют их.)
Казалось бы, молодому человеку всё это должно было бы не прийтись по душе, но у монаха Онуфрия появилось непреодолимое желание идти в пустыню. Встав ночью и взяв немного хлеба, он вышел из монастыря, возложив все надежды свои на Бога. Он шёл в пустыню, водимый – как древние евреи – ярко сиявшим лучом света.
Блаженный старец предпринял столь тяжёлые труды, что уже много раз отчаивался в жизни своей, считая себя близким к смерти: изнемогал от голода и жажды. Но Бог, видя ревность и любовь молодого подвижника, приказал Ангелу своему заботиться о нём. Так был питаем Онуфрий Ангелом в пустыне 30 лет. По истечении же тридцати лет Бог дал ему более обильное питание – финиковую пальму, имевшую двенадцать ветвей; каждая ветвь отдельно от других приносила плоды свои, – одна в один месяц, другая в другой, до тех пор, пока не оканчивались все двенадцать месяцев.
Ангел Господень причащал Онуфрия пречистыми Тайнами Христовыми. Кончина преп. Онуфрия последовала в IV веке. Именно этого святого сегодня мы чтим. Именно к его идеалам стремится наш Блаженнейший Предстоятель.
Как разительна разница во времени: 4-й и 21-й век, монах-отшельник в египетской пустыне и Блаженнейший Митрополит в Украине… – Таких сравнений может быть много. Но вот есть и главное сходство: любовь ко Христу и к Церкви! Это то, чему нам нужно учиться у обоих чествуемых отцов Онуфриев!
С 1970 года в течение 18 лет наш дорогой Первоиерарх состоял в братии Троице-Сергиевой Лавры, где, одновременно с учёбой, нёс разные послушания и пел на клиросе.
Проходя различные послушания в Церкви, наш (тогда ещё архимандрит – авт.) владыка был и наместником Почаевской Лавры с 20 июля 1988 года по ноябрь 1990 года.
9 декабря 1990 года во Владимирском соборе Киева хиротонисан во епископа Черновицкого и Буковинского.
13 августа 2014 года митрополит Онуфрий избран и наречён Предстоятелем Украинской Православной Церкви. И первым его служением Украине стало служение мира. Ведь владыка и отец наш неоднократно выступал за прекращение войны на юго-востоке Украины.
Глядя на нашего именинника, невольно вспоминаешь рассказ из патерика, где речь шла об одном подвижнике, избранном в епископы. Это был опытный монах, воздержник, который, придя в город из пустыни, сказал своему ученику: «вот, брат, мы постились в пустыне до 6-го часа, а теперь надлежит нам ещё строже поститься до часа 9-го и беречься от всех соблазнов, ибо искушение теперь ещё более велико…»
И не в страхе от красной икры были сказаны слова об искушении, а как раз в беспокойстве о спасении людских душ. Ведь епископ – это молитвенник и печальник земли своей, это страж города и Церкви, неусыпный ходатай перед Богом за свой народ. И как же важно ему не подать соблазна своей пастве, как важно ему и самому быть способным к ежеминутному духовному подвигу.
Вот и наш Предстоятель – всех поражает своим стилем жизни, своим подвигом. А ещё – он просто океан любви. В его глазах всегда расположение к человеку, стоящему рядом, на его устах всегда молитва. Недаром ведь Акафист Боянской иконе Божией Матери вышел из-под его пера.
Владыка Онуфрий почти каждый день принимает духовенство и мирян и никому не отказывает в приёме, ежегодно ездит в паломничество на Афон, предаваясь подвигам поста и молитвы, подражая древнему авве Онуфрию.
Вознесём сегодня все усердную молитву о двух Христолюбцах: Онуфия Великого Христу принесём как нашего ходатая от лица Церкви Небесной, а Митрополита нашего Онуфрия и отца нашей Церкви земной поддержим своими горячими молитвами в его нелёгком служении, ибо он поистине – светильник земли Украинской и ангел нашей Церкви!
Многая лета нашему Предстоятелю!
Читайте также
Новомученики XX века: священномученик Александр Харьковский
Он принял священный сан довольно поздно, в 49 лет, а его святительское служение проходило в непростые 1930-е годы. Но всего этого могло и не быть...
Ум в аду, а сердце в Раю
Практическое богословие. Размышления над формулой спасения, данной Христом старцу Силуану.
Новомученики XX века: священномученик Дамаскин Глуховский
Епископ Глуховский Дамаскин (Цедрик) был расстрелян в 1937 г. При жизни находился в оппозиции к митрополиту Сергию (Страгородскому), но тем не менее канонизирован Церковью.
О чем говорит Апостол в праздник Успения Богородицы
Апостольское чтение в этот день удивительно и на первый взгляд не логично. Оно словно вовсе не относится к смыслу праздника. Раскрывая нам, впрочем, тайны богословия.
Проект ПЦУ и Брестская уния: что было, то и будет
Проект ПЦУ: участие в нем государства, мотивы и методы, все очень напоминает Брестскую унию 1596 г. Возможно, и последствия будут сходными. Какими именно?