Свято-Сретенский женский монастырь в селе Михновка
Нынешняя православная обитель на самом краю волынского Полесья – едва ли не единственное, что сохраняет память о былой истории городка Михновка. На административной карте сегодня такого населенного пункта уже нет, это практически одна улочка, на которой дома разделены между соседствующими сельсоветами. А зародилась Михновка одновременно с основанием здесь православного – тогда мужского – монастыря.
Как утверждают краеведы, пропавший с карт городок был основан в 1637 году. Самому старинному храму на территории монастыря чуть меньше лет, он ведет начало с 1642 года. Основателем городка и обители стал православный помещик, активный деятель Луцкого православного братства Филон Яловецкий. Получив во владение эту территорию, он распространил на нее Магдебургское право, благодаря чему слабо заселенная территория начала развиваться.
Монахи, жившие в то время в Михновской обители, вели самый строгий образ жизни. У них не было общего монастырского жилья, они жили в отдельных деревянных домиках, на время Великого поста расходясь по окрестным лесам и собираясь обратно к Пасхе.
После смерти православного деятеля Филона Яловецкого его вдова, ярая католичка польского происхождения, закрыла монастырь. Городок – небольшой локальный центр торговли – перешел под власть католиков. Однако в православном храме продолжались службы.
В 1831 году, попав под юрисдикцию Российской империи, Михновка потеряла Магдебургское право. В течение 10 лет ее жители судились за свой статус, дело дошло до Санкт-Петербурга. В 1842 году последний польский помещик получил право выселить людей. Однако их все же, по решению правительства, не стали записывать крепостными; они разошлись по окрестностям, их дома разобрали, а земли перепахали. В Михновке осталась лишь одна семья и действующая православная церковь. По свидетельству историков тех времен, в 1880 году тут жили только священник и псаломщик.
Через несколько лет храм перестроили, а вскоре, с 1917 года, наступило время, когда государство начало всерьез бороться с верой. Во Вторую мировую войну в Михновку приходил служить священник из соседнего села, пока его собственный храм не сгорел. В 1949 году Сретенский храм закрыли, позже из него сделали склад минеральных удобрений.
Местные жители говорят, что церковь даже хотели поджечь, однако михновский храм благополучно дожил до 1988 года, когда среди руководителей стало модно восстанавливать религиозные святыни. Стараниями священнослужителей этой местности из него сделали приходскую церковь. А в 1996 году здесь возродили монастырь, только теперь уже – женский. Жители подарили обители дом, в котором сестры жили, пока возводился комплекс монастыря. Сегодня в него входит, помимо основного храма, еще две церкви, жилая постройка, хозяйственные помещения.
Старинный деревянный Свято-Сретенский храм использовался только как летняя церковь: провести отопление сюда не разрешили. В монастыре действует Свято-Покровская церковь, храм святых Петра и Павла, выстроенный за оградой обители. В пределах монастыря сохраняются могилы жителей села.
Читайте также
Новомученики XX века: священномученик Александр Харьковский
Он принял священный сан довольно поздно, в 49 лет, а его святительское служение проходило в непростые 1930-е годы. Но всего этого могло и не быть...
Ум в аду, а сердце в Раю
Практическое богословие. Размышления над формулой спасения, данной Христом старцу Силуану.
Новомученики XX века: священномученик Дамаскин Глуховский
Епископ Глуховский Дамаскин (Цедрик) был расстрелян в 1937 г. При жизни находился в оппозиции к митрополиту Сергию (Страгородскому), но тем не менее канонизирован Церковью.
О чем говорит Апостол в праздник Успения Богородицы
Апостольское чтение в этот день удивительно и на первый взгляд не логично. Оно словно вовсе не относится к смыслу праздника. Раскрывая нам, впрочем, тайны богословия.
Проект ПЦУ и Брестская уния: что было, то и будет
Проект ПЦУ: участие в нем государства, мотивы и методы, все очень напоминает Брестскую унию 1596 г. Возможно, и последствия будут сходными. Какими именно?